1480 (cont.): Ritual para reconciliar a un solo penitente: Seguimos exponiendo los elementos y oraciones que se pueden usar en la celebración litúrgica de la confesión individual.- Vida de S. Juan de la Cruz (62).

1480: Celebración litúrgica de la Penitencia: Tras una visión general de los posibles ritos y lugares de celebración del sacramento de la Penitencia, comentamos el n. 1480, que expone los elementos ordinarios de dicha celebración.- Vida de S. Juan de la Cruz (61).

Las indulgencias plenarias: Explicamos las condiciones generales para ganar una indulgencia plenaria, y señalamos algunas de las obras que la Iglesia enriquece con la misma.- Vida de S. Juan de la Cruz (60).

Actitud ante las indulgencias. Las indulgencias parciales: Basados en Constitución Apostólica "Indulgentiarum Doctrina" de S. Pablo VI, hablamos de la actitud adecuada del fiel cristiano ante este regalo de la Misericordia del Señor y de su Iglesia. Y resumimos las concesiones generales de indulgencias parciales recogidas en el "Enchiridion Indulgentiarum".- Vida de S. Juan de la Cruz (59)

Indulgencias plenarias y parciales según la "Indulgentiarum Doctrina": Vemos cómo la Constitución Apostólica "Indulgentiarum Doctrina" de S. Pablo VI expone la medida de la remisión de la pena temporal que el fiel puede obtener con la indulgencia parcial, así como las condiciones de la indulgencia plenaria, la más difícil de las cuales es “la exclusión de todo afecto a cualquier pecado, incluso venial”.- Vida de S. Juan de la Cruz (58).

1478-1479 (cont.): La Constitución "Indulgentiarum Doctrina": Vemos cómo la Constitución Apostólica "Indulgentiarum Doctrina" que S. Pablo VI promulgó el 1-1-1967, sintetiza la enseñanza de la Iglesia sobre las indulgencias, comenzando por una especie de definición de las mismas, que relacionamos con lo expuesto en programas anteriores.- Vida de S. Juan de la Cruz (57).

1478-1479 (cont.): Explicaciones teológicas de la eficacia de las indulgencias: Resumimos las tres principales teorías que buscan explicar la naturaleza de las indulgencias en favor de los vivos: la absolución jurídica con la que la Iglesia perdona directamente la pena temporal; el “pago” que realiza la Iglesia de la pena debida ante Dios, basada en la dispensación del “tesoro espiritual” de satisfacciones de Cristo y los santos; la plegaria de intercesión de la Iglesia pidiendo a Dios, a...

1478 (cont.)-1479: Evolución histórica de las indulgencias: Resumimos el desarrollo de la práctica y doctrina de las indulgencias, que nos permite entender lo que nos enseña el n. 1478 al decirnos que se obtienen por la autoridad de la Iglesia, que abre a un cristiano el tesoro de los méritos de Cristo y de los santos para obtener del Padre misericordioso la remisión de las penas temporales debidas por sus pecados, a la vez que quiere impulsar al fiel a hacer a obras de piedad, penitencia y...

1478: El poder de atar y desatar de la Iglesia: El n. 1478 (con el marginal 981) expone un tercer fundamento de las indulgencias, la autoridad que la Iglesia recibió de Cristo para “atar y desatar”, por la que puede abrir a un cristiano el tesoro de los méritos de Cristo, María y los santos para obtener del Padre la remisión de las penas temporales debidas por sus pecados. Comenzamos a resumir la evolución histórica de las indulgencias, que nos permite entender el sentido de las medidas...

1477 (cont.): Papel de la Stma. Virgen María y los santos en el “tesoro de la Iglesia”: Profundizamos en el n. 1477 (con el marginal 969 y la "Indulgentiarum Doctrina", 5), que nos explica cómo los méritos de María y los santos son parte del tesoro del que la Iglesia dispone para las indulgencias.- Vida de S. Juan de la Cruz (53).

1475-1477: Vínculo de amor e intercambio de bienes espirituales en el Cuerpo Místico: El n. 1475 nos enseña que, por la comunión de los santos, el pecador contrito puede estar antes y más eficazmente purificado de las penas del pecado. Los nn. 1476-1477 (con el marginal 617) explican este intercambio de bienes por el tesoro de la Iglesia, constituido por el valor infinito de los méritos de Cristo, así como por las oraciones y buenas obras de la Stma. Virgen María y de todos los santos.- Vida...

1473 (cont.) -1474: Reliquias del pecado y pena temporal. La comunión de los santos: Concluimos la explicación de las penas temporales del pecado, y pasamos al n. 1474 (con el marginal 795), que expone otro fundamento de las indulgencias, la doctrina sobre la comunión de los santos.- Vida de S. Juan de la Cruz (51).

1473 (cont.): Teorías sobre la pena temporal del pecado: Seguimos profundizando en los nn. 1472 y 1473, y exponemos algunas teorías que intentan explicar la naturaleza de las penas temporales del pecado.- Vida de S. Juan de la Cruz (50).

1473: Modos de purificación de las reliquias del pecado: El n. 1473 (con el marginal 2447) expone diversos caminos en que el cristiano puede colaborar con la Providencia divina en la superación de las consecuencias del pecado, de cara a revestirse del “hombre nuevo”: aceptación amorosa de los sufrimientos y pruebas de la vida y de la propia muerte, obras de misericordia, oración, penitencia... - Vida de S. Juan de la Cruz (49).

1472 (cont.): Las consecuencias del pecado: Seguimos exponiendo uno de los fundamentos de la doctrina de las indulgencias, las penas temporales de los pecados, secuelas o “efectos residuales” de los mismos, que es necesario purificar, y lo hacemos comentando el n. 23 de la Bula "Spes non confundit" del Papa Francisco, y la Constitución "Indulgentiarum Doctrina" de S. Pablo VI (nn. 1-3).- Vida de S. Juan de la Cruz (48).

1472: Las penas del pecado: Para entender la doctrina sobre las indulgencias, el n. 1472 (con los marginales 1861 y 1031) nos recuerda que el pecado, además de la “culpa” que implica la ofensa a Dios, implica una doble “pena”: si es pecado grave, la privación de la comunión con Dios o vida eterna, situación que, si el pecador muere sin arrepentirse, se convierte en el infierno, al que él mismo se auto condena; por otra parte, todo pecado, incluso el venial, entraña un apego desordenado a las...

1471: Introducción a las indulgencias: El n. 1471 nos introduce en este tema con la definición de las indulgencias que nos dejó S. Pablo VI en "Indulgentiarum doctrina" (recogida por el Código de Dº Canónico), su división en plenarias y parciales, y la posibilidad de aplicarlas a los difuntos a modo de sufragio.- Vida de S. Juan de la Cruz (46).

1470 (cont.): Resurrección espiritual en un juicio de misericordia: El n. 1470 (con los marginales 678 y 1039) nos enseña que el pecador, confiándose al juicio misericordioso del Señor, pasa de la muerte a la vida, y anticipa el juicio al que será sometido al final de su vida.- Vida de S. Juan de la Cruz (45).

1469 (cont.) -1470: Reconciliación con la Iglesia: El n. 1469 (con los marginales 949 y 953) nos enseña que este sacramento reconcilia al penitente con la Iglesia, Cuerpo místico de Cristo, cuya comunión fraterna queda rota o herida por el pecado y restaurada por la Penitencia. Y comenzamos el comentario del n. 1470.- Vida de S. Juan de la Cruz (44).

1468 (cont.) -1469: Reconciliación y paz: Seguimos explicando los efectos de la Penitencia, profundizando en lo que enseña el n. 1468 (con el marginal 2305) sobre la reconciliación con Dios y la paz de la conciencia; recordamos al respecto testimonios de algunos famosos conversos. Y comenzamos el comentario del n. 1469.- Vida de S. Juan de la Cruz (43).

1468: Efectos del sacramento de la Penitencia: reconciliación con Dios y con la Iglesia, perdón de la pena eterna y disminución de la temporal, paz y consuelo espiritual, reconciliación consigo mismo, con los demás y con todo lo creado, restitución de los méritos perdidos, auxilio para no recaer en el pecado.... Comentando el n. 1468, nos fijamos en la reconciliación con Dios y la paz de la conciencia.- Vida de S. Juan de la Cruz (42).

1466 (cont.)-1467: El corazón del confesor. El sigilo sacramental: Con ayuda del P. Amedeo Cencini seguimos comentando el n. 1466, hablando de actitudes del confesor que ayudan al penitente a experimentar el perdón y misericordia de Dios. Y pasamos al n. 1467 (con el marginal 2490), que nos explican el sigilo sacramental o secreto de confesión.- Vida de S. Juan de la Cruz (41).

1466 (cont.): El sacerdote y la misericordia: Seguimos comentando el n. 1466 (con los marginales 1551 y 2690), y con la ayuda de la "Presbiterorum ordinis" del Vaticano II y de una obra del P. Amedeo Cencini, hablamos de la misericordia en el ministerio y vida del sacerdote y de todo cristiano.- Vida de S. Juan de la Cruz (40)

1465 (cont.)-1466: Actitudes del ministro de la Penitencia: Tras repasar el n. 1465, comenzamos el comentario del n. 1466, que sigue indicando las cualidades y actitudes que debe tener el sacerdote confesor, que no es dueño sino servidor del perdón de Cristo, y está llamado a unir la verdad moral que nos enseña el Magisterio de la Iglesia con la caridad, misericordia y paciencia respecto al penitente. -Vida de S. Juan de la Cruz (39).