Dans ce sixième épisode du podcast Les 7 travaux du pape François, Nicolas Senèze, correspondant permanent du journal La Croix à Rome, nous raconte le voyage du pape au sein de la forêt amazonienne en octobre 2019 et comment, en défenseur de l’environnement, il appelle les sociétés à de nouveaux modes de vie et l’Église, à une révolution culturelle. ► Les 7 travaux du pape François, résumé du sixième épisode : En 2015, le pape François avait publié son encyclique Laudato si’, sur la « sauvegarde de la maison commune », où, au-delà de propos très fermes sur la défense de l’environnement, il développait le concept de « sobriété heureuse ». Plus qu’une encyclique « verte », Laudato si’ est en effet pour le pape un texte « social » où il veut aller plus loin que la seule « intégrité des écosystèmes ». « Il faut oser parler de l’intégrité de la vie humaine, de la nécessité d’encourager et de conjuguer toutes les grandes valeurs », insiste-t-il regrettant « la disparition de l’humilité chez un être humain, enthousiasmé malheureusement par la possibilité de tout dominer sans aucune limite ». Pour lui, cela « ne peut que finir par porter préjudice à la société et à l’environnement ». D’où cette « saine humilité », cette « sobriété heureuse », dont il se fait le chantre dans un dialogue renouvelé avec la société. Face à la « culture du déchet » qui détruit l’homme comme la création, et qu’il n’a de cesse de brocarder, François est un fervent promoteur de la « culture de la rencontre », axée sur le dialogue qui, pour lui, n’empêche pas d’être solidement ancré dans son identité. Cette vision d’une Église en dialogue avec le monde, François la tire du concile Vatican II, relu à la lumière de la théologie du peuple qui l’a formé et qui insiste le rapport entre le peuple et la culture. Dans un monde devenu multipolaire et multiculturel, François a conscience de la diversité des cultures dans lesquelles l’Évangile est invité à s’incarner. « Comment imaginer que la foi puisse se transmettre comme une espèce de transplantation de l’organisation d’un pays dans un autre, d’une situation dans une autre ? », s’interrogeait-il dans un livre sur l’évangélisation paru début 2020. Et, s’il reconnaît que « plusieurs cultures ont été étroitement liées à la prédication de l’Évangile et au développement de la pensée chrétienne », il souligne aussi que « le christianisme ne dispose pas d’un seul et unique modèle culturel » et qu’il faut « garder présent à l’esprit que le message révélé ne s’identifie à aucune culture ». Pour lui, toutes ces cultures où s’incarne l’Évangile sont aussi invitées à enrichir l’Église. Une Église catholique ancrée dans le dialogue et qui cesse d’être en surplomb du monde. C’est ici un véritable changement culturel qui souligne que la réforme voulue par François va bien au-delà d’une réforme des structures : une réforme de l’Église. Ou, à tout le moins, une réforme de la manière dont elle s’est conçue depuis plusieurs siècles. ► Trois articles de La Croix pour en savoir davantage sur ce sujet :   • Une encyclique pour stimuler une révolution écologique • « Militante écolo, pourquoi mon combat est aussi spirituel » • Le pape annonce une semaine « Laudato si’» en mai ► Archives sonores : • Vatican News YouTube Channel - Rencontre avec les indigènes au Pérou - 2018 • Vatican News YouTube Channel - Rencontre du pape avec la société civile au Paraguay - 2015 • Vatican News YouTube Channel - Duiscours du pape à la conférence internationale de la paix. 2017 CREDITS : Auteur : Nicolas Senèze – Responsable éditorial : Christophe de Galzain – Prise de son : Flavien Edenne – Montage et mixage : Gabriel Fadavi – Production : Laurence Szabason – S