加西亚·马尔克斯、切·格瓦拉、马拉多纳......想必人人对他们的名字都不会感到陌生。而在拉丁美洲的小说、传奇、体育、音乐之外，我们似乎极少注意到这片土地上的思想历史。对此，人们甚至不禁要问，拉美有思想吗？拉美思想是否只是大航海后的欧洲舶来品？这片崭新大陆上没有古老灿烂的文明，又何来思想的历史？   在二十世纪，拉丁美洲和中国一样，遭遇了势不可挡的“欧风美雨”，我们都被暴力地裹挟进了现代性的漩涡中，而在这场深刻的历史变局中，我们都在不断地进行思想与行动上的尝试，试图对西方文明“突围”，找到一条“救亡图存”之路。而拉美没有中国这样强大又清晰的文化谱系，他们的思想探索常会陷进欧洲中心论的窠臼。我们是谁？我们有没有自己的文化？这些问题常常幽灵般地萦绕在拉美思想者的脑海里。   本期Naive咖啡馆邀请到了华南师范大学文学院教授、拉美思想译丛主编滕威和界面文化记者赵蕴娴，与我们谈一谈拉丁美洲的思想和那些致力于救亡图存的“救赎者”们，以及他们如何将思想付诸行动。    本期嘉宾： 滕威，华南师范大学文学院教授、2013-2014年度哈佛-燕京访问学者、拉美思想译丛主编 （个人公众号「海螺社区」，ID：naipezln） 赵蕴娴，界面文化记者    本期你将听到 ： 03:06   师从戴锦华的滕威怎样与第三世界、拉丁美洲结缘 06:41   如今我们对拉美的关注多是消费主义式的，连文化精英也感到相当陌生了 10:12   拉美的思想家和欧洲不同，他们不需要哲学博士学位，球星马拉多纳也可以被称作思想家 11:13   拉美思想没有宏大体系，没有清晰的边界，许多小说家同时都是思想家 11:57   为何拉美思想著作在开篇总会强调“我们也有思想”？拉美在二十世纪遭遇西方时的文化自卑和彼时中国有何不同？ 19:49  《宇宙种族》《爱丽儿》是拉美知识分子对自身文化的首次确认，对所谓拉美种族“劣根性”的一次反动 22:28   从康有为、梁启超到五四，中国知识分子同样在探索面对西方的突围之路 30:06  “拉美思想总是有一个巨大的对话对象，那便是欧美世界”，拉美如何从“崇美”走向“反美”？ 34:48   加莱亚诺在《拉丁美洲被切开的血管》里说：国际分工是有些国家专门盈利，有些国家专门损失 37:22   怎么看待《救赎者》作者克劳泽的观点 38:05   所谓“革命都是肮脏和暴力的”只是一场后冷战思维的狂欢 39:52  “南方银行”是拉丁美洲与全球金融资本主义脱钩的一次实验 42:49   克劳泽试图在切·格瓦拉、巴斯孔塞洛斯身上捕捉的某种矛盾性：意识形态会变成教条吗？思想者该如何行动？面对复杂现实，知识分子要审时度势还是一以贯之？ 45:19  “我不会轻易地呼吁行动，我没办法为年轻人的生命负责” 49:22   戴锦华曾说过一件趣事，她在前往拉美的航班上碰到一个中国人，他读罢《拉丁美洲被切开的血管》说：“哎，我们来晚了。（这片大陆的资源早已被抢占殆尽）”今天的国人如何看待拉美？    推荐书目：  《救赎者：拉丁美洲的面孔与思想》恩里克·克劳泽 《拉丁美洲被切开的血管》 爱德华多·加莱亚诺 《面具与乌托邦：墨西哥人民及其文化剪影》萨穆埃尔·拉莫斯 《“边境”之南：拉丁美洲文学汉译与中国当代文学(1949-1999)》滕威   主持：  赵蕴娴 郝汉   节目编辑： 郝汉   后期制作： 管薇