S2EP43 禪宗入門(中):「世界禪者」所寫嘅禪宗入門書。禪宗自認反邏輯、係神秘主義,講到底,係表現東方精神嘅佛教丨《鈴木大拙禪學入門》
Description
上集主要補充咗禪宗祖師嘅背景,以及胡適同鈴木大拙之間嘅基本差異,今集開始,我哋就要用《鈴木大拙禪學入門》嘅緒論,略略講下一個禪者覺得禪宗有咩特別。
今集內容包括:
「特別宗派:禪宗」:禪宗認為喺中土生根嘅佛教門派(大乘),確實同印度本土有所不同。
「禪與邏輯」:鈴木大拙理解下嘅禪宗,對邏輯有住「唔符合直覺」嘅態度,亦係因為呢個態度,使得鈴木大拙同胡適天各一方。
「坐禪與神秘主義(東亞神秘主義vs印度神秘主義)」:唔多學派會自認為神秘主義,鈴木大拙承認禪係一種神秘主義,基於佢對神秘主義有特別嘅定義,呢種神秘主義同東方精神有莫大關係,亦同印度精神相當唔同……鈴木大拙甚至講到:「然而,他們{印度}的神秘主義太重視思辨,太耽於冥想,太複雜了,而且似乎和我們居住的具體的現實世界沒有什麼真實或重要的關係。」
「道可道,非常道,名可名,非常名」……當你二十三歲聽到以上嘅呢段說話,可能仲係一頭霧水,大叫:「師父唔好念喇」。但係喺中國歷史上,有一個二十三歲嘅青年,英年早逝,憑住驚人嘅洞察力同深厚嘅思辨能力,留低為《老子》作注嘅注本,而佢嘅注本更成為後嚟所有研究老子嘅人,不能不讀嘅經典。
呢個青年,就係魏晉玄學嘅代表人物,王弼。佢生於226年,時值三國,死於249年,年僅23歲。但係人間歲月之短,唔阻礙佢成為中國哲學史上其中一個最重要嘅哲學家。
今集,我哋嚟聽下楊立華先生喺《中國哲學十五講》對王弼嘅介紹,以及講少少魏晉時代對士人心靈嘅摧殘。
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Published 11/18/24
喺中世紀末,歐洲城市嘅邊陲,有一大片荒涼同無辦法長期居住嘅土地,呢片土地就好似包圍住城市嘅開放沙灘,呢個沙灘曾經居住住一種老舊嘅恐懼,以致到一般人唔會輕易靠近,被歸屬為非人(L’in-humain)嘅領域,為方便討論,我哋將呢種領域,稱之為「非人荒漠」。
你覺得「非人荒漠」過去擁有嘅恐懼係咩?
呢個恐懼嘅名極為古老,佢就係《聖經》當中提及到嘅「痲瘋病」。
歐洲人對「痲瘋病」避之則吉,認為得到「痲瘋病」嘅人(痲瘋病人)得到上帝嘅懲罰,於是喺城市嘅邊陲,建立被人詛咒嘅社區——痲瘋院,將痲瘋病人一個個送到痲瘋院(其中一個主要原因,係唔想被痲瘋病人傳染)。呢個做法,由中世紀前期已經開始。中...
Published 11/11/24