S2EP44 沙特哲學簡介(1):沙特代表存在主義嘅「病」!?箇中病徵,就要由沙特嘅時代講起——法國淪陷,喺威權底下,重新定義自由丨《存在主義哲學新編》
Description
今次,我要同大家分享嘅書係勞思光所寫嘅《存在主義哲學新編》。呢本書並唔多人注意,不過對於華文世界其實有住深刻嘅影響(深刻到無人留意到)——根據臺灣大學傅佩榮嘅講法,用「荒謬」翻譯absurd係始於勞思光,而佢呢個翻譯已經深入民心,以致大家日常中都鍾意荒謬前荒謬後咁講嘢——換言之,勞思光係最早期將存在主義引入華文世界嘅學者(之一)。
牛某希望分享勞思光呢部小書畀大家,等大家可以跟隨勞思光嘅步伐,進入存在主義哲學嘅大門。而入手嘅哲學家,就係沙特。我會分兩集嚟講(但兩集係一個整體,建議兩集聽晒)。
今集會簡單啲,內容包括:
「由德國到法國:存在主義嘅內部轉變」:我哋會簡單講講時代同地域變化點樣影響到存在主義有唔同嘅展現,特別係德國嘅海德格哲學同法國嘅沙特哲學。
「沙特式自由」:下一集,我哋先會講到「無」同「自由」喺概念上嘅關係,今集講嘅「自由」,更多係沙特嘅背景、時代點影響到佢講出一種獨特嘅自由——從抵抗而講嘅自由。主要會睇下沙特喺《沉默的共和國》嘅講法。
「道可道,非常道,名可名,非常名」……當你二十三歲聽到以上嘅呢段說話,可能仲係一頭霧水,大叫:「師父唔好念喇」。但係喺中國歷史上,有一個二十三歲嘅青年,英年早逝,憑住驚人嘅洞察力同深厚嘅思辨能力,留低為《老子》作注嘅注本,而佢嘅注本更成為後嚟所有研究老子嘅人,不能不讀嘅經典。
呢個青年,就係魏晉玄學嘅代表人物,王弼。佢生於226年,時值三國,死於249年,年僅23歲。但係人間歲月之短,唔阻礙佢成為中國哲學史上其中一個最重要嘅哲學家。
今集,我哋嚟聽下楊立華先生喺《中國哲學十五講》對王弼嘅介紹,以及講少少魏晉時代對士人心靈嘅摧殘。
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Published 11/18/24
喺中世紀末,歐洲城市嘅邊陲,有一大片荒涼同無辦法長期居住嘅土地,呢片土地就好似包圍住城市嘅開放沙灘,呢個沙灘曾經居住住一種老舊嘅恐懼,以致到一般人唔會輕易靠近,被歸屬為非人(L’in-humain)嘅領域,為方便討論,我哋將呢種領域,稱之為「非人荒漠」。
你覺得「非人荒漠」過去擁有嘅恐懼係咩?
呢個恐懼嘅名極為古老,佢就係《聖經》當中提及到嘅「痲瘋病」。
歐洲人對「痲瘋病」避之則吉,認為得到「痲瘋病」嘅人(痲瘋病人)得到上帝嘅懲罰,於是喺城市嘅邊陲,建立被人詛咒嘅社區——痲瘋院,將痲瘋病人一個個送到痲瘋院(其中一個主要原因,係唔想被痲瘋病人傳染)。呢個做法,由中世紀前期已經開始。中...
Published 11/11/24