Tak dlouho se selhává při natáčení další episody, až člověku nezbude než natočit epizodu o selhání.

Úvahové rozvinutí stoické techniky zdrženlivosti na konkrétním příkladu, příkladu alkoholu.

Jako poděkování za Vaši podporu nabízím dva listy Plinia mladšího o výbuchu Vesuvu, čtené přímo ve stínu této imposantní sopky. Děkuju!

Doplnění k dotazníku stran času a péče o vlastní čas.

Tento podcast oživuje věci zdánlivě mrtvé: a nejen stoicismus, ale dokonce i formát zvídavého dotazníku! V této episodě tak můžete nahlédnout do toho, jak se stoicismem pracují jiní.  • Vzpomeneš si na své první setkání se stoickou filosofií? Co tě na ní zaujalo, jak jsi se k ní dostal?  • Máš nějaký oblíbený stoický text, citát, rčení, k nimž se vracíš?   Překvapil tě něčím stoicismus? Co byl největší rozdíl proti tvým očekáváním?  • Jakým způsobem používáš stoické techniky? Která je ti...

O čase bez zbytečného zabrušování.

Jak nahlíží stoická filosofie na otázku sebevraždy? A proč ji považuje za nejsvobodnější rozhodnutí v životě?

Dnes se nad příběhem nešťastného Publia zamyslíme nad otázkou hranic. Hranic naší vlastní mysli.

Vojtěch ft. ptactvo: Enchiridion • Epiktétos, řecky Επίκτητος, latinsky Epictetus (asi 55 n. l. — asi 135 n. l.) byl řecký stoický filosof, který velkou část svého života strávil v Římě. Odtud musel odejít do exilu do Níkopole v severozápadním Řecku, kde kolem roku 135 n. l. zemřel. O jeho životě víme velmi málo a možná neznáme ani jméno, které dostal od svých rodičů. Slovo epiktétos v řečtině znamená „přidaný“.

Dnes se podíváme zpátky do minulosti na to, jak na periferii Římské říše soudili, odsoudili a popravili jednoho buřiče, což si v těchto dnech — o dva tisíce let později — připomínají miliardy lidí tím, že se stoicky postí.

Ztráta je nevyhnutelnou součástí našeho života, ať se už jedná o smrt blízké osoby či třeba rozchod. V tomto díle se podíváme na to, jak nám může stoická filosofie v okamžiku ztráty pomoci se s ní vyrovnat.

Carpe diem — jak rozumět tomuto, dnes zřejmě nejznámějšímu, latinskému rčení?

Proč stále poslouchat mě, který jsem v hledání jen o krok před vámi, pokud vůbec, když můžeme společně naslouchat Senecovi. Díl druhý.

The Daily Stoic je dnes zřejmě největším projektem se stoicismem spojeným, dnes se tedy podíváme právě na něj. Více o něm můžete nalézt na www.dailystoic.com

Zdá se, že podivný stav světa tu s námi bude déle, než bychom si přáli, to ale můžeme využít ke svému prospěchu a udělat, co děláme málo, a měli dělat častěji. Třeba napsat dopis.

Může nám stoická filosofie nabídnout radu či útěchu pro současnou situaci — lockdown?

Udělejme krok trochu stranou, od praktického stoicismu zpět k filosofii. Zamysleme se spolu nad tím, co je životní filosofie a proč jí věnovat svůj čas a sílu.

Poslední stoickou psychologickou technikou, kterou jsem vám ještě nepředstavil, je meditace. A právě na ni se podíváme v tomto dílu.

Tato episoda pokračuje v představování základních psychologických stoických technik. Předposlední technikou, které se podíváme na zoubek, je zdrženlivost.

V tomto díle se s vámi podělím o pár doporučení, co číst. Za vaše tipy budu rád, můžete je sdílet třeba na https://www.facebook.com/pokilestoa/

"Chtějícího osud vede, nechtějícího osud vleče," zní slavná Senecova myšlenka a ve své podstatě shrnuje vše, co je podstatou stoického fatalismu. Pokud byste se nicméně do další stoické psychologické techniky, totiž techniky fatalismu chtěli ponořit hlouběji, měla by vám v tom pomoci tato episoda Poikíle Stoá.

Další díl a další stoická technika — negativní visualisace (praemeditatio malorum). Seneca tuto techniku popsal ve spise Marcii o útěše takto: »Error decipit hic, effeminat, dum patimur quae numquam pati nos posse prouidimus. Aufert uim praesentibus malis qui futura prospexit.« Takový je klam, který nás svádí a oslabuje, zatímco trpíme tím, co jsme neočekávali. Obírá současné utrpení o jeho sílu, kdo jeho příchod očekával.

Proč stále poslouchat mě, který jsem v hledání jen o krok před vámi, pokud vůbec, když můžeme společně naslouchat Senecovi.

Tento díl podcastového občasníku představuje jednu ze stoických psychologických technik, totiž trichotomii kontroly jako nástroj pro rozdělení věcí v našem životě na důležité a nedůležité, hodné naší pozornosti a ty ostatní. V episodě cituji knihy Enchiridion (Rukojeť) Epiktétovu a Jak žít dobrý živo Williama B. Irvinea.