23）羅14:1-23 我們或生或死，都是屬於主。 1對信德軟弱的人，你們該容納，不要為意見爭論。2有人以為什麼都可吃，但那軟弱的人只吃蔬菜。3 那吃的，不要輕視不吃的；不吃的，也不要判斷吃的，因為天主已接納了他。4 你是誰，你竟敢判斷別人的家僕？他或站立，或跌倒，都由他自己的主人管；但他必站得住，因為主能夠使他站得住。5有人以為這日比那日強，但也有人以為日日都一樣；各人對自己的心思應堅信不疑纔好！6 那遵守日子的，是為主而遵守；那吃的，是為主而吃，因為他感謝天主；那不吃的，也是為主而不吃，他也感謝天主。7因為我們中沒有一人，是為自己而生的，也沒有一人，是為自己而死的；8因為我們或者生，是為主而生，或者死，是為主而死；所以我們或生或死，都是屬於主。9因為基督死而復生了，正是為作生者和死者的主。10你為什麼判斷你的弟兄？或者，你為什麼輕視你的弟兄？我們眾人都要站在天主的審判台前，11 因為經上記載說：『我指著我自己起誓──上主的誓語：眾膝都要向我跪拜，眾舌都要讚頌天主。』12 這樣看起來，我們每人都要向天主交自己的賬。13因此，我們不可再彼此判斷了，反之，你們應拿定主意：總不可使弟兄失足或跌倒。14 在耶穌基督內，我知道，並深信：沒有什麼本身是不潔的；除非有人想什麼是不潔的，那東西為他纔是不潔的。15 如果你因著食物使你的兄弟心亂，你便不是按照愛德行事。基督為他死了，你不可因著你的食物使他喪亡，16 所以你們不可使你們的優點受到誹謗。17 其實，天主的國並不在於吃喝，而在於義德、平安以及在聖神內的喜樂；18 凡是按這原則事奉基督的，纔為天主所喜悅，為眾人所稱許；19所以我們該追求平安的事，以及彼此建立的事，20 不可為了食物的原故，而摧毀天主的工程。一切固然都是潔淨的，但若人吃了，能使人失足，這為他便是惡事了。21更好是不吃肉，不喝酒，不作什麼能使你的弟兄跌倒的事。22你有信心，就在天主前為你自己保有罷！那在自己認為可行的事上，問心無愧，纔是有福的。23 但誰若懷著疑心吃了，便被判有罪，因為這不是出於信心做的：凡不出於信心做的，就是罪。 ❖ 14:1-15:13一段，是信友在團體內求同存異，接納多元合一的愛德實踐好例子。保祿聞知羅馬有兩等信友為了一些問題爭吵不休，有傷愛德，於是便以基督的愛為原則，勸勉他們一切行動應以愛德為歸依，因為唯有這樣，才能中悅天主，並獲得眾人的讚許（15,16,18）。保祿勸勉強者，因愛德的緣故，不應給弱者立惡表（13,15,20）；又勸勉弱者，不應判斷強者，因為眾人都只屬一主（8），都應到同一天主前受審判（10,12）。 ❖「對信德軟弱的人，你們該容納，不要為意見爭論」（1）──「信德軟弱的人」，究竟是指些什麼人呢？大概是指某些歸依基督的猶太人（15:8），因為他們自幼習慣遵守禁日和忌食的細小規矩（2,5,14,21），歸依後仍不能立時明白在基督內所享有的自由，為此仍舊遵守他們的古老風俗。相對而言，信德堅強的人，即是一般不顧忌這些小節的人。保祿此處雖然把自己列在信德堅強者之中（14,17,18,20），但他不認為因此可指責「信德軟弱的人」，反之應當以愛德對待他們。 ❖「不要輕視⋯⋯也不要判斷（他），因為天主已接納了他」（3）── 天主既在「信德軟弱的人」領洗時接納了他們，賞賜他們作自己義子的鴻恩，為此，信德堅強的信友和信德軟弱的信友，不可為了一些無關善惡