各位兄弟姊妹，今天聖經金句是：「他們配為這名字受侮辱。」（宗徒大事錄 5:41） 今天讀經一記載，宗徒遭受公議會鞭打，因為他們不聽警告，繼續在耶路撒冷以耶穌基督的名字宣講。公議會也沒有其他方法，將他們鞭打過了以後，便釋放了。 宗徒們雖然受到了皮肉之苦，但他們竟然又歡歡喜喜地離開公議會，因為他們覺得自己配為耶穌基督的名字受侮辱！相信他們體會到「真福八端」的喜樂；特別是「為義而受迫害」那份喜樂，在他們的生命當中實現出來。不單是他們，其實歷代聖人都一樣，因著主耶穌，雖然受到侮辱，但心神仍是喜樂、有力量的！ 今天我們紀念一位聖女，聖加大利納（St. Catherine of Siena）。她來自意大利中部的一個名叫西安納 (Siena)...

各位兄弟姊妹，今天聖經金句是：「眾信徒都是一心一意。」（宗徒大事錄 4:32）有些人看了這聖經章節，也許會問：難道在初期教會之中，也奉行某種社會主義、共產主義？然而，有一點非常不同的地方，是初期教會的奉獻，是出於自願、主動的。例如今天在《宗徒大事錄》的例子；巴爾納伯有塊田地，他把田地賣了，把銀錢帶來，放在宗徒腳前，讓宗徒分配給有需要的人。這些出於巴爾納伯的自願，並不是被迫去做的。 但是，在《宗徒大事錄》中記載的，也不是全然如此。在第五章中說到，有個名叫阿納尼雅的人，同妻子賣了一塊田地；他們卻扣留了當中一部分錢，欺騙宗徒，只交出一部份。在第六章，也表現了教會內的爭執；說希臘文的寡婦跟希伯來文的寡婦，接受的資助並不公平，所以發生了投訴，教會團體需要選立執事，更好地處理。 這些也許不算大爭執，但也令我們看到，即使團體「一心一意」，不代表完全沒有問題。在此更加說出初期教會的一份渴望和努力，這份的精神是可嘉的。後來，在教友團體的發展中，也希望繼續保存這份精神。 ...

/各位兄弟姊妹，今天聖經金句是：「把一切有關生命的話，講給百姓聽。」 （宗徒大事錄 5:20） 或許大家有聽過這一則笑話：一位小巴司機與本堂神父同時去世了。他們來到天堂的「入口」，等候聖伯多祿查核，看看是否獲得進入天國的認可…… 司機卻首先進入天堂，聖伯多祿翻查了一些檔案，對神父說：「你到煉獄待一會兒，再回來吧。」神父禁不住高聲抱怨：「這司機甚少參加彌撒，也不領受修和聖事。我呢？我一生都貢獻教會！為何我要下到煉獄、他卻可以上天堂？你定要給個理由！」聖伯多祿遂對他說：「你實在有所不知⋯⋯這小巴司機每天都在公路上，瘋狂超速駕駛。因此沒有一個人敢睡著，而且他們常常害怕起來，熱切祈禱、親近天主。可是，每當你講道時，信徒都睡著了，沒有一個人祈禱，甚至咒罵天主呢！」 這則笑話，對於司鐸和傳道人來說，的確一點也不可笑，反而是個警惕。因此，我們應該像天使告訴伯多祿那樣：「把一切有關生命的話，講給百姓聽。」 ...

各位兄弟姊妹，今天聖經金句是：「眾信徒都是一心一意。」（宗徒大事錄 4:32）有些人看了這聖經章節，也許會問：難道在初期教會之中，也奉行某種社會主義、共產主義？然而，有一點非常不同的地方，是初期教會的奉獻，是出於自願、主動的。例如今天在《宗徒大事錄》的例子；巴爾納伯有塊田地，他把田地賣了，把銀錢帶來，放在宗徒腳前，讓宗徒分配給有需要的人。這些出於巴爾納伯的自願，並不是被迫去做的。 但是，在《宗徒大事錄》中記載的，也不是全然如此。在第五章中說到，有個名叫阿納尼雅的人，同妻子賣了一塊田地；他們卻扣留了當中一部分錢，欺騙宗徒，只交出一部份。在第六章，也表現了教會內的爭執；說希臘文的寡婦跟希伯來文的寡婦，接受的資助並不公平，所以發生了投訴，教會團體需要選立執事，更好地處理。 這些也許不算大爭執，但也令我們看到，即使團體「一心一意」，不代表完全沒有問題。在此更加說出初期教會的一份渴望和努力，這份的精神是可嘉的。後來，在教友團體的發展中，也希望繼續保存這份精神。 ...

各位兄弟姊妹，今天聖經金句是：「我兒馬爾谷也問候你們。」（聖伯多祿前書5:13）今天4月25日，是聖馬爾谷的慶日，我想為大家介紹這位聖人。 從許多聖經學者研究所得，耶穌和門徒吃最後晚餐的地點，很可能就在馬爾谷的家。因為《馬爾谷福音》記載了耶穌派遣門徒去準備晚餐廳的細節，比其他「對觀福音」更清楚。耶穌山園祈禱的時候，亦只有馬爾谷記載，有個青年跟著耶穌一段時間，後來有人想捉拿他，他就逃脫了。甚至，有不少學者認為，馬爾谷的家應該是初期教會中的「家庭教會」發源地⋯⋯從這些研究都可以看到，馬爾谷的家庭、以至他本人，在初期教會中也非常重要。 《宗徒大事錄》13章記載，當聖神邀請巴爾納伯和保祿前往第一次福傳旅程時，也帶著馬爾谷同行；相信因為巴爾納伯跟馬爾谷是同鄉。怎料，這青年也許很怕辛苦，到達塞浦路斯的時候，他竟然半途折返！保祿十分不高興，以至第二次，他們再出去福傳旅程的時候，巴爾納伯仍然想帶同馬爾谷，但是保祿拒絕了。似乎還導致二人因此吵架，決定分道揚鑣。於是，巴爾納伯帶著馬爾谷、保祿帶著其他門徒起行。 ...

夏主教金句INBOX：4月22日復活節八日慶期星期五//　各位兄弟姊妹，今天是復活節八日慶祝星期一，聖經金句是：「除他以外，無論憑誰，決無救援。」（宗徒大事錄 4:12）這一句說話，是伯多祿向公議會所說的。 「除他以外，無論憑誰，決無救援。」（宗徒大事錄 4:12）// ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 【 夏主教金句 INBOX 】每天聆聽、默想聖經金句！ Youtube: http://bit.ly/BishopHaVerses IG: @youthboilingpoint MeWe: https://mewe.com/p/%E6%B2%B8%E9%BB%9E ApplePodcasts: https://apple.co/3ej1HDS Spotify: https://bit.ly/DayDayBiteSpotify PodcastAddict: https://podcastaddict.com/podcast/3013454

今天聖經金句所說的「他」，當然就是耶穌基督。這章節正正是我們信仰的核心；天主從死者中復活了我們的主、耶穌基督！因此，我們作為基督徒，不單只「做個好人」；還會肖似耶穌。 很多人會覺得，作為基督徒就是對人、對事都該盡善盡美。這是當然的，要盡力這樣做。但是，作為基督徒，不單只要做好人、貢獻社會、貢獻國家。那麼，基督徒最大的貢獻是什麼呢？就是如耶穌基督一樣，要愛到底。即使我們面對厄運、窘迫、侮辱、被出賣、被誤解……仍然去愛，並且愛到底。 為何我們要這樣做呢？力量從何而來？正因為我們相信：只要活在愛中，就不會死去。活出真愛的人，天主能夠從死者中使他復活。這一點非常關鍵！如果人生不是這樣的話，也就毫無意義了。我們常說，要對人忠誠、要勤力工作、要做個「好人」、要愛護家人朋友⋯⋯ 但是，如果生命到最後卻只有死亡，一切將歸於泯滅，那麼生命中的一切，豈不變得毫無意義？人生只會成為一場笑話、一場空。但是，各位兄弟姊妹，這不是我們的信仰！ ...

各位兄弟姊妹，今天聖經金句是：「因納匝肋人耶穌基督的名字，你行走吧！」（宗徒大事錄3:6）這句說話是伯多祿和若望，想要進入聖殿祈禱的時候，在名叫「麗門」的殿門外面，有一位自出娘胎已瘸了的乞丐。他想問他們要一些錢。伯多祿看著他，便說：「銀子和金子，我沒有；但把我所有的給你；因納匝肋人耶穌基督的名字，你【起來】行走吧！」 乞丐原本想要的是一些施捨，但伯多祿給他的，比金錢更加厲害。但是，這不是伯多祿給予的，是因著納匝肋人耶穌基督的名字。我們很多時都會說「耶穌基督」，但很少稱呼祂為「匝肋人耶穌基督」。在此，相信伯多祿想強調，耶穌是一位真實的人，曾經和他們同飲共食，是與人一起生活的天主！ ...

夏主教金句INBOX：4月19日復活節八日慶期星期二//各位兄弟姊妹，今天聖經金句是：「你們悔改吧！」（宗徒大事錄 2:38） 首先為大家說個故事：從前，有位本堂神父，他想為教友準備迎接復活節來臨。於是他便為堂區安排了一個團體修週末，鼓勵大家接受修和聖事。在之前一星期，神父已告訴教友：「請大家今個星期，要閱讀《瑪爾谷福音》第17章。下星期就會為大家辦修和了。」一個星期後，神父在講道中詢問教友：「大家好好準備了嗎？看了《瑪爾谷福音》第17章的兄弟姊妹，請舉手？」聖堂內有一半人舉起手；另外一半教友，感到有點不好意思。但是，神父卻笑說：「各位兄弟姊妹，請舉定你們的手。今個星期我們其實不是要解釋聖經，而是要談悔改。因為《瑪爾谷福音》只有16章，沒有17章！就讓我們聽聽關於悔改的道理吧……」 ...

各位兄弟姊妹，今天是復活節八日慶祝星期一，聖經金句是：「我們都是他的見證人。」（宗徒大事錄 2:32）。今天第一篇讀經，是復活的耶穌離開世界以後，門徒領受了聖神，這是伯多祿第一篇講道。當時，門徒領受聖神以後，他們便打開門窗，走到群眾當中，宣講耶穌的死而復活。而他們一眾宗徒，就是耶穌基督死而復活的見證人！ 首先我要跟大家分享的，是「我們」。這此當然是說宗徒們，不再害怕，充滿勇氣。當耶穌如同罪犯，被釘在十字架上、死去，他們真的非常害怕，便躲起來，門戶都緊閉著。現在，他們打開門窗，不再害怕，反而大聲宣講。他們宣講的是什麼？「 我們都是復活耶穌的見證人」，不只宣講客觀事實，還有他們與耶穌的關係，他們是見證人，如同親身、親眼見到的一樣！ ...

今天是聖週六，按照教會一篇古老講道詞所說：「今天大地一片靜寂，萬籟無聲，一片荒涼。」萬籟無聲，因為君王睡著了；天主在肉軀之內安眠，天主死了；可以說，天主在耶穌身上逝世了。而我們呢？我們對天主的看法、對天主的期望，也死了。因為很多人會覺得，天主該是掌握大權、能改變寰宇、要風得風要雨得雨、是全能的神！但是，天主竟然也會死亡？天主也會被釘在十字架上，會死亡、被埋葬？真是匪夷所思！ 我們的天主確是全能的神！但是，祂的全能，不在於那些外在的能力表現，而是在愛裡面的全能。耶穌基督愛到底，而這分愛情，絕對不會死亡；能夠超越、跨越墳墓的黑暗！在此，天主在耶穌身上的死亡，不單只改變了我們對天主的看法，而且通過耶穌這絕不挽回的愛情，更打動人心，改變了我們的鐵石心腸，成為有血有肉的新心。 今天我為大家揀選的聖經金句，來自今天晚上「光的典禮」逾越節守夜彌撒中，第七篇讀經《厄則克耳先知書》。天主要通過耶穌基督這份無限的愛情，改變我們對祂、對其他人、對我們自己的接納和愛情！因為天主這樣愛了我們，我們又豈能不自愛、不愛天主、愛他人呢？ ...

我們時常說「人生不如意事，十常八九！」意思是，在生命裡面似乎有許多苦難、不開心、令人難過的事情。不同宗教對於「苦難」，都有不同解答，或提倡不同態度去面對。 有些宗教提倡「趨吉避凶」；只要做這些、避免哪些，就不會有痛苦，只會有幸福！真的嗎？相信大家心裡有數。另外有些宗教會用「因果」去解釋痛苦：今天所受的苦，是因為以前做過一些不好的事，或是其他人做了壞事，影響到你。亦有一些宗教會說：「不必理會太多，最重要『吃得苦中苦，方為人上人』」，痛苦好像有激勵作用，令人更上一層樓。 而我們怎樣去看苦難呢？讓我們看看耶穌基督。耶穌的一生，既不逃避苦難，也不尋求苦難。因為苦難和痛苦本身，根本沒有甚麼價值。我們不是自虐狂，不會自找痛苦。不過，當痛苦來到我們身上的時候，我們要好像耶穌一樣，學習服從。這意思是甚麼？服從天主的旨意到底是什麼意思？我們要記得：天主是愛；服從，就是時常活出愛。即使在許多挑戰、困厄、苦難之中；即使別人不接納我們、惱怒我們、拒絕我們；當我們甚至於至好像耶穌一樣，要被殺害⋯⋯仍然付出愛。 ...

今天是聖週四，整個禮儀都圍繞著聖體聖事。早上的聖油彌撒當中，所有參禮神父都會重宣司鐸承諾，他們特別承諾，會藉著聖體聖事來滋養天主子民。而晚上的「主的晚餐」彌撒，紀念和慶祝耶穌基督在晚餐廳建立聖體聖事，遺愛人間。 我揀選的聖經金句當中，「在他被交付」這幾個字，令我很感動。在那一夜，耶穌竟然仍能去愛，真令人感到匪夷所思！門徒，也是我們的象徵。三年來，耶穌與門徒一起生活，教導、容忍了他們，但是到了今天晚上，門徒竟然出賣祂、否認祂、離棄祂。可以說，這個晚上，愛情被糟蹋、被輕視！但是，耶穌仍然愛人到底。在此，我們可以看到天主的全能。 天主的能力怎樣彰顯出來呢？很多時，我們或會認為，天主的「全能」就好像超人一樣？祂能飛天遁地，變出不同的東西；例如五餅二魚奇蹟。當然，天主能夠做這些事。但是，更重要的是，天主的愛真是「能人所不能」！即使為人看來，是無可能再愛的情況下，天主仍然可以去愛！ ...

今天的讀經一，延續前兩天，《依撒意亞先知書》所記載「上主的僕人」。前兩天經文描述，他充滿榮耀和光彩，是天主所揀選的僕人，是天主心靈喜愛的所選者；他要被天主派遣，到遠方的海島去宣講真道，要成為萬民的光明⋯⋯ 但是，今天第一篇詩歌所述，這位上主的僕人，竟然被人看不起、被侮辱、被唾污、 又被扯鬍鬚。但更加奇怪的是，雖然被人這樣對待，但是他一點也不覺得羞恥。這是一種「亞Q精神」嗎？完全不是的！因為他真正活出信仰，只在乎天主怎樣看自己，其他人怎樣看待他，完全不重要。因此，真正羞恥的事，唯有是離開天主，因而侮辱了天主的深情厚愛，使天主傷心難過，那才是真正的羞愧。 記得亞當和厄娃犯罪以後，他們第一個反應，就是躲藏起來，想要掩飾。這是非常人性的行為，在歷史中所有犯罪的人也會這樣做。 各位兄弟姊妹，今天晚上，教區有朝拜聖體禮儀。主教將會帶領我們一起作懺悔禮，讓大家好好地預備，參加「逾越節三日慶典」。我不知道，當大家參與禮儀，懺悔的時候，大家會否覺得羞恥呢？但是，各位兄弟姊妹，不要緊的，即是我們看到自己的罪，因而覺得羞恥，也讓我們要常常記得：天主的愛比我們的罪惡更大！// ...

今天的讀經一繼續跟我們說這位「神秘」的上主僕人。昨天也說過，這位上主僕人，是天主所揀選的，他要向萬民傳佈真道，為天主的慈愛作見證。 而今天的章節，從另一圖像講述這位「天主的僕人」；天主揀選了他，使他成為萬民的光明。「萬民」這字眼，指出這位僕人被揀選並不是為自己的，而是為了他人。天主的恩寵是常都有這作用；不會停留在得到恩寵的人身上，而是會經過他，讓更多的人分享、受惠。 提及「光明」，也使我想到：世界上所有發光的東西，也要消耗自己。如果要保留自己的話，也就不會發光。小如一根火柴、大如太陽，也是消耗自己去發光發熱。甚至現代的電燈，也要消耗電力；古代的蠟燭，亦要燃燒自己、消耗自己，越燒越短。這是很好的象徵，我們基督徒，也要發光發光、發亮、發熱。我們也要像耶穌一樣，不怕燃燒自己！ ...

聖週已經開始了； 從昨天基督苦難主日， 即俗稱的「聖枝主日」，我們紀念及慶祝，耶穌基督榮進耶路撒冷，開始祂在世上最後一週的生活。 當耶穌朝著耶路撒冷進發，帶著門徒一路走來的時候，祂已經意識到，自己所宣講的道理、待人接物所流露的慈愛，都是不為掌政的權貴所接受的。當中的矛盾及對立，也越發厲害。顯然地，若這情況持續下去，祂必會面對殺身之禍。但是，耶穌仍然義無反顧，堅持到底。 今日讀經一取自《依撒意亞先知書》42章，描述一位神秘的人物，並稱他是「上主的僕人」。《依撒意亞先知書》共有四首關於「上主僕人」詩歌，教會分別編排於聖週內的讀經；包括今天（第42章）、明天（第49章）、聖週三（第50章）及聖週五（第52章）。 ...

耶肋米亞可說是《舊約》中最為「命苦」的一位先知！他在猶大國被巴比倫帝國滅亡之前一段時間，被召選為先知，我們可以說， 耶肋米亞一生都很坎坷。 他對同胞有著一份很大的熱愛，對天主也是非常真誠地信靠。正因為這樣，在王國末期的時候，他看見同胞遠離了盟約，不按誡命生活，他非常痛心，便責斥自己同胞，希望他們可以清醒過來。先知勸告他們，要對生活在他們當中貧窮的人、孤兒寡婦表現出憐愛，這是來自盟約的要求，對天主的信仰該要真誠。可惜，沒有人聽他的話。 後來，耶路撒冷被圍困，迅速被攻破。耶肋米亞又勸告人民，他們的困境是自招的，他們該要順服天主的旨意，別怕接受巴比倫的統治。當然，也沒有人聽從他的話。終於，王國滅亡了，很多達官貴人都被俘虜、流徙到巴比倫。剩下的遺民還假惺惺地詢問耶肋米亞：「我們該留下，還是離開呢？」耶肋米亞叫他們留下，不要到他方。怎料，他們再次不聽，又帶著他一起去到埃及。因此，耶肋米亞最後客死異鄉。 話雖如此， 耶肋米亞在坎坷的一生中，仍然堅定地信靠天主。...

各位兄弟姊妹，今天聖經金句是：「你要成為萬民之父。」（創世紀 17：4） 這句說話是天主向亞巴郎的許諾。天主願意與亞巴郎立約，許諾他將成為萬民之父。但是，當時亞巴郎真的能夠明白天主的旨意嗎？可能亞巴郎心目中只想繼後香燈，因為他離開家鄉時，還沒有子女。天主答應了他，會給他一位繼承人。於是亞巴郎用了很多方法，例如娶妾生子、找過繼的人、甚至找管家作繼承人。但天主說，這些人選都不是他的繼承人，而是他的親生兒子。 ...

今天所選擇的聖經金句，出於三位猶太青年：沙得辣客、默沙客、阿貝得乃哥。他們在猶大國被滅亡後，被流徙到巴比倫。但是，他們被召選入宮殿裡受栽培，侍奉拿步高王。可是，好景不常，不久之後，君王要求他的所有臣民都要朝拜金偶像，以表示對他的臣服。當然，幾位青年敬拜的是上主，他們便拒絕了君王的命令，這也令他們身陷險境。 拿步高王說，誰不願意敬拜偶像，就要被拋到烈火窯中，活活被燒死。面對這恐嚇，三位青年的回應十分有力：「天主必會救我們脫離火窯和脫離你的手；如果他不肯，我們仍然不願意恭敬你的神，也不朝拜你所立的金像。」可見三位青年真的義無反顧，表現出真正的信德！ 一般人的信德，或許是：「是的，我相信天主，但也要看看天主會不會幫助、保護我們吧。如果天主不出手，我便要再觀望一下了。」但是，這幾位青年表現出無比的信心；他們知道，天主一定會以合適的方式和時間去救助。即使天主沒有立即出手相救，他們仍然堅信祂；在絕望中，還抱持希望。 ...

今天讀經一講到，以色列人離開埃及，到曠野裡已經一段時間。一如既往，他們時常埋怨天主、埋怨梅瑟。今次他們又埋怨什麼呢？既不是埋怨無水喝或飢餓，而是埋怨天主賜他們的食物「淡而無味」。他們在埋怨從天而降的「瑪納」！ 每當看到這章節，我難免會覺得，如果我是天主，才不只打法火蛇，可能還要降大災禍、雷劈他們啊！在曠野裡面每天有瑪納吃，已是大奇蹟了，不是嗎？不過，因為他們每天得到食物，竟視為理所當然，還覺得太平凡而厭倦。於是，天主打發火蛇到人民當中。被蛇咬到的人，會發燒，有些人因發高燒而死亡。大家該知道事情的發展，後來，天主叫梅瑟鑄造銅蛇，人民只要仰望銅蛇，便會康復。 其實，整個事件的起因，源於以色列人貪得無厭，有食物吃也不足夠，還想要「山珍海錯，鮑參翅肚」，想要有些味道。 各位兄弟姊妹，讓我們不要嘲笑和看不起這些以色列人，或者我們可能都是一樣。我們可能覺得每天「平平凡凡」地過活。但是，想清楚，我們每一次呼吸，能夠吸入氧氣、暢順地呼出空氣，已是不簡單的事。在安老院會看到，很多老人家連飲水都困難，要加凝固劑才能吞嚥一杯水。 ...

今天讀經一為大家記載了一件曲折離奇的事件。當時，有位婦人名叫蘇撒納，她在以色列人當中，非常美麗。怎料，有兩位德高望重的長老對蘇撒納起了邪念，趁有機會與她獨處，便威逼利誘她，希望能夠得償所願。可是，蘇撒納卻不願忍受他們的邪惡，寧死不屈。於是，長老便惡意捏造了她與別人私通的控罪！因為長老的地位及權勢，會眾竟相信了他們，更定了蘇撒納的死罪。 正當蘇撒納將要被置於死地、走投無路之際，她投靠了天主。她向天主祈禱，祈求天主拯救，上主也俯聽了她的呼聲。事情的發展很奇妙，通過達尼爾，一位聖善的青少年，由他來指出長老的假見證。 達尼爾將二人隔離開，親自審問，要求他們說出，看見蘇撒納在什麼樹下犯罪。他們一人說在乳香樹下、另一人則說在樟樹下。由於兩種樹的高度差別很大，決不可能弄錯。按照他們的口供，達尼爾逐證實了他們作了假見證，誣陷蘇撒納。之後，「全會眾遂大聲吶喊，讚美天主，因為他拯救了那些仰望他的人。」 ...

今天是4月1日「愚人節」，或者都適合跟大家說個笑話吧？ 從前，有對夫妻，太太卧病在牀了，丈夫便在牀邊照顧她，跟她聊天。太太突然感到不太開心，說：「老公，如果我不幸過身，真不知道你會怎麼辦！誰來照顧你呢？」丈夫回答：「你別說這些！如果你真的離我而去，我一定會喪失理智，可能會變成一個瘋子！」太太回應說：「我也只是隨便說說而已。只是想看看你，會否因為我離開了，便立即迎娶其他人！」丈夫同樣以開玩笑的口吻對她說：「既然你過身之後，我都變成個瘋子了。誰知道瘋子會做出什麼事情呢？」 不知道這個笑話是否能夠逗你一笑？今天既是「愚人節」，聖經中提到「愚蠢的人」，不是指一個人的智商低，而是那些不承認天主的人，因而也被稱為「惡人」。不是因為他們窮凶極惡，而是他們看不到天主臨於他們的生命中。於是，與人交往的時候，他們只會到人與人之間的關係和利益，爾虞我詐。但是，天主在哪裡呢？好像已經沒有了祂的位置。所以聖經會說：「邪惡使他們喪失了理智」。 ...

今天的讀經一說到，以色列民族在曠野中，竟然拜偶像！為什麼會這樣呢？因為梅瑟上了山，要從天主那裡取得「十誡」。但是，他去了很久，在山上四十天。以色列人就失去了耐性，不知道還要等多久，於是，他們便為自己鑄造了一隻牛犢來朝拜，又說，那就是帶他們離開埃及的天主！天主當然非常憤怒，祂對梅瑟說，要消滅以色列子民，卻會讓他成為一個大民族。梅瑟為以色列子民說了一番求情的說話以後，天主便撤銷了祂的懲罰。 這樣聽來，天主難道很善變、很兒嬉嗎？其實剛好相反！如果我們從整個啟示去看，便更彰顯出天主的不變。天主不變的是什麼呢？祂的揀選是不變的！他對自己所揀選的人，那份憐憫和慈悲，永恆不變。即使這民族怎樣遠離祂，令祂傷心難過，天主卻仍然揀選他們⋯⋯這就是天主的不變。 其實，梅瑟在這裡的角色，一方面像個中間人，為以色列人求情。另外，他那段說話，正正彰顯天主對以色列人的揀選和深愛。祂從埃及領他們出來，帶他們面對種種艱難和困苦，天主忠信於自己的承諾；使他們後裔繁多，...

首先我想分享一個小故事：有一對年老的夫婦，他們十分恩愛。但是，老婆婆患了腦退化症，老伯伯未能再照顧她了，跟子女相議之後，只好把她送進安老院。但是，老伯伯每天都會去探望太太。有人便勸告他說：「其實，老婆婆既患了腦退化症，她不會記得你，因此，你不需要每天都來。」老伯伯卻回答說：「是的，她不認得我，她忘記了我。但是，我還記得她！」，他們真是一對很恩愛的夫婦。 其實，天主也對我們一樣，都有這份深情大愛，祂從未忘記我們！很多人會把《新約》和《舊約》的天主作比較；說《舊約》的天主好像是兇殘的、而《新約》的天主是慈悲和平易近人。甚至在教會的歷史中，也曾出現過異端，說《新約》和《舊約》的天主是不相同的。但是，我相信，當我們看到今天讀經一，來自《依撒意亞先知書》的這句話，便不會同意這說法。 當然，在《新約》中，藉著耶穌基督降生成人，來到我們中間；讓我們更圓滿地明白天主對我們這份愛意，是何等深廣。其實《舊約》和《新約》中的天主啟示，都是一脈相承，《舊約》中的天主，對人類都是滿滿深情厚愛的。 ...