召南读书之四书五‪经‬ 召南读书

　　子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”
　　子曰：“孰谓微生高直?或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
　　子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
　　颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志?”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
　　子曰：“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。”
　　子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

        子谓子产：“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
　　子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
　　子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也。”
　　子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色。三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如?”子曰：“忠矣!”曰：“仁矣乎?”曰：“未知。焉得仁?”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：’犹吾大夫崔子也。’违之，至一邦，则又曰：’犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知。焉得仁?”
　　季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣!”
　　子曰：“宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
子在陈，曰：“归与，归与!吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”

        子谓子贡曰：“汝与回也孰愈?”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与汝弗如也。”
　　宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛?”
　　子曰：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
　　子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲。焉得刚!”
　　子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
　　子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也，夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
　　子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
　　子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

公冶长第五

        子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。
        子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
        子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯。”
　　子贡问曰：“赐也何如?”子曰：“汝器也。”曰：“何器也?”曰：“瑚琏也。”
　　或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁。焉用佞?”
　　子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
　　子曰：“道不行，乘桴桴于海，从我者其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
        孟武伯问：“子路仁乎?”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也。不知其仁也。”“求也何如?”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如?”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。不知其仁也。”

        子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
　　子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
　　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
　　子曰：“事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
　　子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
　　子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
　　子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
　　子曰：“古者言之不出，耻恭之不逮也。”
　　子曰：“以约失之者鲜矣。”
　　子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
　　子曰：“德不孤，必有邻。”
　　子游曰：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”

里仁第四
　　子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知!”
　　子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
　　子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
　　子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
　　子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
　　子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
　　子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣!”
　　子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
　　子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
　　子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
　　子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”
　　子曰：“放于利而行，多怨。”
　　子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何?”
        子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”