Lama Zopa Rinpoce ci ricorda quanto siamo fortunati a svegliarci al mattino con una perfetta rinascita umana che è qualificata da otto libertà e dieci ricchezze. La vita che abbiamo è come la fiamma di una candela nel vento o una bolla nell'acqua, e può interrompersi in qualsiasi momento con la morte. Rinpoce fa riferimento al verso 55 della Lettera a un amico di Nagarjuna. La scorsa notte molte persone sono andate a letto, pensando di avere un altro giorno da vivere, ma il loro corpo è diventato invece un cadavere. Mentre tu sei stato in grado di svegliarti. Ogni giorno in cui sei in grado di svegliarti è un vero compleanno. Se riesci a riconoscere l'impermanenza e la morte, è come avere cieli di felicità! Non sei morto! Non sei all'inferno! Non sei rinato come uno spirito famelico o un animale! Puoi ancora usare la tua perfetta rinascita umana per accumulare meriti e purificare il karma negativo. Anche recitando OM MANI PADME HUM senza la motivazione di bodhicitta, accumuli più meriti delle gocce d'acqua nell'oceano, più dei fili d'erba che crescono sulle colline. Quando il tuo respiro si fermerà, sarà difficile per la tua mente essere felice. Rinpoce cita un verso dei versi di Gungthang Tenpai Dronme per meditare sull'impermanenza. Rinpoce poi ci ricorda la motivazione per ascoltare questi insegnamenti. In questo momento, mentre stiamo ancora respirando, non è sufficiente raggiungere la liberazione dal samsara per se stessi. Solo questa motivazione renderebbe la vita significativa, ma non è sufficiente. Lo scopo principale della vita è quello di beneficiare gli esseri senzienti, non danneggiandone nemmeno uno, e soprattutto di liberarli dagli oceani di sofferenza samsarica e portarli all'illuminazione da soli. Per fare questo, dobbiamo raggiungere la piena illuminazione. Perciò, con la motivazione di realizzare questo, ascoltiamo gli insegnamenti. Rinpoce offre consigli ai ghelong su ciò che porta felicità citando varie strofe dai Sutra della Liberazione Individuale (dal sojong). Puoi ascoltare il commentario di Rinpoce su questi versi a partire dal minuto 11:50 del video. Senza moralità non possiamo completare il nostro lavoro, figuriamoci lavorare con successo per gli altri. "Perciò", come indicato nelle Trentasette Pratiche di un Bodhisattva di Thogme Sangpo (verso 26), "proteggere la moralità senza desiderare il samsara è una pratica di un bodhisattva". Per un bodhisattva, coloro che danneggiano sono come un tesoro prezioso (Trentasette pratiche di un bodhisattva, verso 27). Perciò, custodisci gli esseri malvagi come un tesoro prezioso, come consigliato nelle Otto stanze dell’addestramento mentale di Langri Tangpa. Rinpoce sottolinea che è importante capire cosa significa questo. Le persone che danneggiano gli altri creano molto karma negativo e sperimentano tanta sofferenza. Quando vedi questo è come se avessi trovato nella spazzatura un tesoro prezioso, un diamante, oro, uno zaffiro, un gioiello che esaudisce i desideri. Sono così preziosi e rari che dovete custodirli, come alcuni custodiscono moltissimo il loro il denaro! Perché? Perché amandoli si genera una forte rinuncia al proprio samsara e molta compassione per loro. Da questo, si genera una intensa bodhicitta, e da questo si può ottenere velocemente l’illuminazione. Così potrete liberare gli innumerevoli esseri senzienti dagli oceani di sofferenza samsarica. Un gioiello o il denaro non hanno questo potere, mentre questo tipo di persona sì! Perciò, abbi cura di loro. Un altro verso che Rinpoce enfatizza in questo insegnamento e che suggerisce di scrivere nei nostri libri di preghiera è il verso 28 delle Trentasette Pratiche di un Bodhisattva: Poiché anche gli uditori e i realizzatori solitari, che ottengono le realizzazioni solo per se stessi, sono visti fare sforzi, come spegnere un fuoco sulla testa, È una pratica di un bodhisattva impegnarsi per ricevere tutte le qualità per il bene di tutti gli esseri trasmigratori.