光明人生的燈塔（六） 因果通三世，有過去、現在、未來， 過去所種的因，是現在的果報， 未來富貴的果報，是現在所種的善因 知見不正就是邪知邪見，就如同一個瞎了眼睛的人，人生的道路摸不清，不知道人生的目標是什麼？有些人認為功名、富貴、享受就是人生，吃喝玩樂就是享受人生。但是仔細觀察，動物也知道吃喝玩樂，例如有些人家豢養的小狗，牠既聰明又靈巧，主人天天為牠梳頭、洗澡，給牠吃好的食物，甚至還抱著牠一起睡覺，享盡了吃喝玩樂，但是小狗還是小狗。人與動物最大的差別，就在於人的人格與正知正見。 一個有正知正見的人，相信人生是有因果的，因此絕不會做錯事情，他知道因果通三世，有過去、現在、未來，過去所種的因，是現在的果報，未來富貴的果報，是現在所種的善因，所以做每件事情，都是戰戰兢兢、如臨深淵、如履薄冰，不敢絲毫苟且。 《眾許摩訶帝經．卷第十一》  昔日，佛接受頻婆娑羅王供養，住於杖林塔，為頻婆娑羅王演說法要。 世尊問頻婆娑羅王：「你觀察色法是常？非常？」頻婆娑羅王回答：「非常。」佛問：「是苦？非苦？」王回答：「是苦。」佛又問：「受、想、行、識是常？非常？」王回答：「非常。」佛又問：「是苦？非苦？」王回答：「是苦。」佛說：「色、受、想、行、識都是非常、是苦、是顛倒法，一切法無我。」 佛又對頻婆娑羅王說：「大王！當以正智正慧觀察五蘊真實本質，色、受、想、行、識，有過去、現在、未來否？有內外、粗細、貴賤、遠近否？」頻婆娑羅王回答：「色、受、想、行、識，非過去、現在、未來，亦非內外、粗細、貴賤、遠近等。」佛說：「善哉，大王！如果能如實了知五蘊是非常、苦、空、無我之法，且能以正智觀其真實本質，知五蘊非過去、現在、未來，乃至非內外、粗細、貴賤、遠近等，又能不著不捨，就是真解脫。大王！得此解脫者，是智解脫，梵行已立，所作已辦，我生已盡，永不復趣輪迴之道。」 佛說是法時，頻婆娑羅王及八萬天人，及在會的婆羅門、長者、百姓等百千人眾，皆離塵垢得法眼淨。頻婆娑羅王得法知見、於法堅固，斷貪愛心，去除疑惑、正信不退，即從座起，偏袒右肩，合掌向佛稟白說：「世尊！我心柔順，皈依佛、皈依法、皈依僧，受持五戒永不殺生。今祈請世尊常住我國，我願盡形壽供養衣服、飲食、臥具、湯藥，常無匱乏，乃至盡形壽供養諸聖眾。」佛當下默然。頻婆娑羅王見佛默然受請，極為歡喜雀躍，立即至誠禮佛雙足，右繞佛畢，告辭而退。 此時在會的諸比丘眾，見頻婆娑羅王蒙佛演說妙法，當下遠塵離垢得法眼淨，心中皆生疑惑：「此王為何遇見世尊，便得聞法，證法眼淨除去塵垢？」諸比丘作此心念，佛即了知，告訴大眾說：「諸比丘！此頻婆娑羅王於過去世作大善業，所作業因決定感得果報，絲毫無差。今生得為人王，具足大福德，乃是宿世善因緣感得如此果報。諸比丘！地、水、火、風，蘊、界、六根，一切好壞，隨其所作善惡之業，因緣成熟時，悉皆獲得果報不虛。」當時佛即說偈言：「眾生之所作，善惡經百劫；因業不可壞，果報終自得。」 「諸比丘！過去世時有佛出世，名阿囉曩毘，十號具足為人天師。當時，阿囉曩毘佛為眾生說種種法，利濟眾生畢，即入涅槃。佛弟子們收其舍利，選擇清淨地建立舍利寶塔，又以種種香花恆常供養。 經過長久歲月，有轉輪王出現於世間，名