S2 E10 Chastity 節欲 純真
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上集我們談Benjamin Franklin 提出的第十一個德性 “tranquility”(沈靜):如何不受瑣事及日常意外之事的干擾,依然放鬆及專注,做出好的及正確的決定。除了藉助身體的方法(如合適的伸展活動),另一方法是與同伴(包括家人)討論(”buddy system”)。這集接著進入第十二個德性”chastity”(節欲、純真),這是一個源自清教徒的傳統觀念,但Franklin 沒有提供任何定義及方法,可想而知是相當困難的工夫。我們討論印度婆羅門、密教、道教等對”chastity”有截然不同的看法。我們也為今天如何看待性、性別、身體欲望的問題,提供一個新的詮釋:覺察自己看待她/他人的眼光、角度、方式、成見、聯想(association)。在方法上,因為「物化女性或他人」、性別偏見、種族偏見皆跟文化規範(cultural norms)相關,試著改變文化習性的方法:打開感官接收多元訊息,藉由轉換習性(habit)、轉換思慮念頭,就能愈趨近純真。
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今天是世界哲學日,Brian和Miaofen在美國和台灣,嘗試遠距錄製最新一集,就以UNESCO今年設計的主題「未來的人」,談談人工智慧和藝術,以及自然人為何有無可取代的「人格」(personality)和「原創性」(originality)呢?
Published 11/17/22
延續上一集討論「法律推理」,這集要引介「價值法學」,這是繼二戰之後自然法復興,以及在法實證主義及自然法論二大傳統的論辯基礎上,發展出來的,它是當今最重要及影響最廣的法理學研究方向,在歐陸及英美法學發展出許多不同的支派,也帶動實務上更重視「法律推理」的方法。所以要注意的是,「價值法學」這個用詞,不是指特定單一的學派,它主要指稱:將法哲學的「價值推理」融入法學方法論的運動,各方法因價值哲學不同而有差異。方法是多樣的,目標卻是一致:如何面對惡法及實現法治?如何做出「正確及妥適的」(「合目的性」)判斷?
Published 06/02/22