В этом выпуске подкаста «Демонология» мы пытаемся провести параллели между теориями, предполагающими составной характер человеческой души: античной теорией души, восходящей к Платону и Аристотелю, и классическим психоанализом Фрейда с его Оно—Я—Сверх-Я. Разобраться в этом нам помогает практикующий психолог и психотерапевт Володя Гисцев, которому я передаю слово: В этом подкасте я допускаю ряд упрощений, говоря о теории З. Фрейда и его последователей. Этого было бы трудно избежать, ведь невозможно охватить все теоретические разнообразие и полноту более чем вековой истории психоанализа. Тем не менее, я допустил несколько серьезных неточностей: На 25:15 я ошибочно отношу к актуальным неврозам по Фрейду депрессию. Здесь я допускаю ошибку, депрессию (меланхолию) Фрейд не считает специфическим неврозом и рассматривает в качестве симптома, который может быть свойственен различной структуры расстройствам (З. Фрейд – Скорбь и меланхолия, 1917) Также из моих слов может создаться впечатление, что Фрейд имел в виду под конституциональным фактором невроза не только физиологию, но и ранний опыт. Это не так. Я имел в виду лишь то, что во времена Фрейда младенческий опыт был изучен мало и далее работы британских психоаналитиков помогли лучше развести ранний опыт и физиологию. Впрочем, соотношение конституционального фактора и раннего младенческого опыта на формирование психики до сих пор остается дискуссионным. Более подробно о теории классического психоанализа времен З. Фрейда можно узнать из работы А. Брилла – «Введение в психоаналитическую психиатрию». Также в процессе я ссылаюсь на работу Л. Демоса – «Психоистория»