“他者”听起来永远属于你我之外。这个概念的模糊性不仅因为它看起来无所不包，更因为它缺乏确定的形状。然而，这个看似“混沌”的概念却贯穿了整个西方文学史——他者是《鲁滨逊漂流记》中的星期五，是叶芝诗行中的茵纳斯福利岛，也是行走于喀布尔街道上裹着头巾的陌生人。 新千年以来，世界经济、政治、文化的全球化逐渐迈入深层融合阶段。而与之相伴的不只是文化多元主义的欢呼——在“全球村”的愿景下，更多的是边缘民族、群体被压抑的声音。而在九月十一日撞向世贸中心双子塔的飞机，也将世界大同的乌托邦理想彻底击碎。二十年来，我们在现代性突飞猛进的同时，也在痛苦地寻找着在身份的海洋中丢失的自我。在这个充满迷茫、压抑、无名怨怒的时刻，文学可以做些什么？本期播客就将对此与南京大学外国语学院的但汉松老师展开讨论。 在长达两个小时的对谈中，我们从9·11文学对他者的书写出发，去探寻文学对呈现复杂世界的独特作用以及需要应对的挑战。当生命在压迫性社会结构中变得脆弱不安时，我们可以通过阅读来修通创伤、尝试共情、尽自己所能理解周遭世界的复杂性。而正是当代文学对他者的重视，也使得一种新的文学伦理学浮出水面，促使文本与读者相互映照，要求读者将自身的生命体验代入文学阅读之中。由此出发，我们进一步将话题延展到当下文学存在的意义——文学是否是“无用之用”？它又为我们当下的存在主义危机提供了何种答案？ 本期主播 李逸帆，毕业于南京大学外国语学院，明德大学蒙特雷国际研究学院在读 徐傲群，南京大学文学院在读 本期嘉宾 但汉松，英美文学博士，南京大学英文系教授，新浪微博@洛之秋 主要学术兴趣为现当代美国文学及批评理论，出版有《以读攻读》及英文专著一部，有二十余篇论文刊于国内核心刊物。业余从事文学翻译，译有托马斯•品钦的《性本恶》和《慢慢学》，桑顿•怀尔德的《我们的小镇》和《圣路易斯雷大桥》，朱利安•巴恩斯的《福楼拜的鹦鹉》等。 本期节目中你会听到 01’57 为什么他者概念在文学中那么重要？ 02’32 文学阅读的本质便是去遭遇他者 05’40 元话语与中介：西方语境中“无法言说”的他者 10’29 “无名怨怒”：文化多元主义的失效与溃败 16’19 询唤自我身份的他者与危险的共情 22’45 作为极限事件的奥斯维辛与作为常态化暴力结构的911 36’54 悲悼文化被掏空的内核 42’47 文本与读者在创造事件的多重维度中抵御主流叙事 44’28 新文学伦理的可能性：依附、联结，与普通读者 55’40 回到阅读本身与文学的合法性 62’34 回到读者，回到语境，回到细读 67’24 学术工业对文学研究的束缚 71’20 文学的功用绝非一种例外论：文学激发了一种对复杂性的渴求 70’35 文学在循规蹈矩的世界中是一只“恼人的苍蝇” 84’29 在用文字表征世界的过程中反抗收编 88’33 逐渐模糊的虚构-非虚构分野 94’48 作为“物自体”的他者与文学所见证的现实碎片 101’15 西方文学中影影绰绰的他者轮廓 相关推介阅读书目 但汉松 - 《以读攻读》 何成洲、但汉松 - 《文学的事件》 赫西 - 《广岛》 吉奥乔·阿甘本 - 《例外状态》 吉奥乔·阿甘本 - 《神圣人》 卡佛 - 《大教堂》 卡夫卡 - 《城堡》《审判》 凯尔泰斯·伊姆雷 - 《无命运的人生》 科伦·麦凯恩 - 《转吧，这伟大的世界》 玛格丽特·杜拉斯 - 《广岛之恋》 普里莫·莱维 - 《这是不是个人》 米切尔·祖科夫 - 《坠落与重生》 莫欣