В этом сезоне мы будем изучать прекрасную библейскую книгу - Бытие. Мы рассмотрим какое место занимает книга Бытие в библейском повествовании, ее назначение, а также особенности толкования, тайны и секреты, которые она в себе хранит. Также мы посмотрим на вопросы связанные с сотворением и эволюцией и разберем какую позицию стоит занимать христианину по этим вопросам. В этом выпуске мы попытаемся разобраться в давнем христианском споре: миллионы лет или шесть дней? Мы разберемся можно ли использовать книгу Бытие для того, чтобы делать далеко идущие научные выводы, а также посмотрим что в ней говорится о том как Бог творил Землю. P.S.: Несколько моментов, которые хочу дополнить, чтобы привнести большую ясность. Для чего мы критически смотрим на библейские тексты? Нам не стоит бояться сомневаться в однозначной буквальности начальных текстов бытия. Так как Библия не является учебником по астрономии, космогонии, астрофизике, геологии, биологии и т.д. Перед нами не стоит вызов отвечать на вопросы, так и давать точные научные ответы в вопросах, касающихся потопа и сотворения жизни в Эдеме. Задача автора бытия состояла не в том, чтобы рассказать, как все это происходило. Задача была в том, чтобы пояснить Кто автор и для чего Он это сделал. А также бытие показывает хронологию и появление избранного народа. Помните, Библия это не учебник, который используют для научных доказательств. Библейские авторы описывают как они видят небеса, как они их воспринимают, поэтому не стоит пытаться подстраивать это под современные реалии. И, если пытаться научно и детально объяснять потоп, мы просто придем в тупик, или же будем делать предположения, которые не сможем доказать. И все из-за того, что мы пытаемся ответить на вопрос «как?», а надо «кто?» и «зачем?». Такие ответы, как «я так верю», «Бог сделал чудо» устраивают нас верующих. Это является аргументом, но только для нас. А других, которые бытие воспринимают, как древнюю сказку - нет. Нужно ориентироваться на суть книги Бытия, а не вступать в бесконечную полемику, все дальше уводящую нас от сути повествования. Ведь, правда в том, что в иудейских толкованиях, что у ранних отцов церкви, что у отцов реформаторов средних веков были