Чем религиовед отличается от теолога и почему без свободомыслия не было бы религиоведения? Каковы корни религиоведения? На эти вопросы, в своем докладе, отвечает религиовед, доктор философских наук, заслуженный профессор МГУ Зульфия Тажуризина. «Место религии и свободомыслия в истории общества и его культуры». Доклад на Всероссийском симпозиуме "Религия в аспектах философских, теологических, религиоведческих подходов: проблемы определения объекта и экспертизы" религиоведа, доктора философских наук, профессора Зульфии Тажуризиной. 22 апреля 2016 года, Москва, РАНХиГС. Цитата из доклада: «если бы в истории культуры не было свободомыслия в отношении религии, то не было бы и современного религиоведения. Именно в сфере философии, освобождавшиеся от подчинения религии, а не в недрах теологии, формировались теоретические знания религии, то есть религиоведение. Более того, они проявлялись как правило в противостоянии теологии … И если теолог использует научные методы исследования религии, то он уже не теолог, а [светский] религиовед. И тогда то, чем он занимается наивно было бы называть теологией».