在古代，孟尝君以其非凡的仁义和广泛的人脉，成为了一时的佼佼者。无论是对待亲戚朋友，还是面对秦国的虎视眈眈，孟尝君都凭借着自己的智慧和勇气，以及超乎常人的待客之道，建立了深厚的人际关系，最终赢得了“万人之所欲”的美誉。他的故事，不仅仅是一段史诗，更是对于现代人际交往的一种启示。史记卷七十五1466 也。”文日:“君用事相齐，至今三王矣，齐不加广而君私家富累万金， 门下不见一贤者。文闻将门必有将，相门必有相。今君后宫蹈绮穀(h,有皱纹的纱。)而士不得(短)裋(sh,粗布衣服。)]褐，仆妾馀梁肉而士不厌糟糠。今君又尚厚积馀藏，欲以遗所不知何人，而忘公家之事日损，文窃怪之。”于是婴乃礼文，使主家待宾客。宾客日进名声闻于诸侯。诸侯皆使人请薛公田婴以文为太子，婴许之。婴卒， 谥为靖郭君。而文果代立于薛，是为孟尝君。 + 夜豆(shw0 段ha 过了很久，田文寻机问他父亲田婴说:“儿子的儿子叫什么？”田婴答道:“叫孙子。”田文接着问:“孙子的孙子叫什么？”田婴答道: “叫玄孙。”田文又问:“玄孙的玄孙叫什么？”田婴说:“不知道。”田文说:“您执掌大权担任齐国宰相，到今天已经历三代君王了，齐国的领土没有增广，可是您的私家财富已积累了上万金，门下也看不到一位贤能之士。我听说，将门必有将，相门必有相。现在您的姬妾可以践踏绫罗绸缎，而士人却穿不上粗布衣服；您的男仆女奴有剩余的饭食肉羹，而士人却连糠菜也吃不饱。现在您还一个劲地多积蓄、多储藏， 想把它留给还不知道是谁的什么人，却忘记了国家的事业一天天在削弱。我私下是很奇怪的。”于是从此以后，田婴以父子之礼对待田文， 让他主持家事、接待宾客。来往的宾客日益增多，田文的名声也随之传播到了各诸侯国中。各诸侯国都派人来请求田婴立田文为太子，田婴答应了。田婴去世后，追谥靖郭君。田文果然在薛邑继承了田婴的爵位。这就是孟尝君。 靖部君孟尝君在薛，招致诸侯宾客，及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语，问亲戚居处。 客去，孟尝君已使使存问，献遗(奉赠财物)其亲戚。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持学云君列传第十五1467 其饭比之。客惭，自刭。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。人人各自以为孟尝君亲己。 孟尝君在薛邑，招徕诸侯宾客以及有罪逃亡的人，很多人归附了孟尝君。孟尝君拿出家财厚待他们，因此天下的士人全都倾心归附。 他的食客有几千人，无论贵一律和田文相等。孟尝君每次接待宾容，与宾客坐着谈话时，总是在屏风后安排侍从文书，让他记录孟尝君与宾客的谈话内容，记载所问宾客亲戚的住处。宾客刚刚离开，孟尝君已派使者去问候，献上礼物。有一次，孟尝君招待宾客吃晚饭， 有个人遮住了灯亮，那个宾客很恼火，以为饭菜不一样，放下碗筷就要辞别而去。孟尝君马上站起来，亲自端着自己的饭食与他的相比， 那个宾客惭愧得无地自容，自杀了。贤士们因此有很多人都情愿归附孟尝君。孟尝君对宾客不加选择，一律给予优厚的待遇。所以宾客人人都认为孟尝君亲近自己。 秦昭王闻其贤，乃先使泾阳君为质于齐，以求见孟尝君。孟尝君将入秦，宾客莫欲其行，谏，不听。苏代谓日:“今旦代从外来，见木偶人与土偶