قال الزجاج: (الآخر) هو المتأخّر عنِ الأشْياء كلِّها، ويبقى بعدها. وقال الخطابي: (الآخرُ): هو الباقي بعد فَناء الخَلق، وليس معنى الآخر ماله الانْتهاء، كما ليس معنى الأول ما له الابتداء، فهوالأولُ والآخِر، وليس لكونه أولٌ ولا آخر. وقال البيهقي: (الآخر) وهو الذي لا انْتهاء لوجُوده. من كتاب النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى للدكتور محمد بن حمد الحمود النجدي --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/-ayesha-widad/message