В конце 90-х – начале 00-х кинематограф обращается к насилию как концептуальной изнанке общества потребления и изобилия: кризис постмодернистской культуры, повсеместная объективация межличностных отношений; тело воспринимается скорее как товар, фетиш, оно становится придатком машинерии удовольствия. К началу 00-х экранная культура, в которую помимо кинематографа входили СМИ и компьютерные игры, меняет отношение общества к насилию и жестокости. Моральная парадигма значительно трансформируется: вынесенное на экран насилие отчуждается от зрителя, поскольку сам экран создаёт некую пористую оболочку, комфортную и безопасную среду для созерцания проявлений социального насилия и жестокости. Позднекапиталистический дискурс, постиндустриальная эпоха, "экстремальная" урбанизация, высокая плотность населения на малой площади – это внешние условия аккумуляции насилия. Но есть и альтернативный взгляд, который заключается в том, что в самой человеческой природе заложена тяга к жестокости и ярости. Тут на поле выступает Зигмунд Фрейд с его классическим подразделением влечения к жизни и влечения к смерти. Человеком правят инстинкты/иррациональное/сексуальность. В общем, зло - не такое уж и далёкое от человечности понятие, напротив, зло - это нечто сакральное, первичное. Главная проблема насилия в кино – насилие вынесено за пределы жестокости, поскольку жестокость, как ни странно, может расцениваться как проявление “человечности”, страстности в насилии. Насилие – и симптом, и условие, и обусловленное. Оно остаётся “чёрным ящиком” для современной культуры, но сегодня #спорныймомент всё же попытается выяснить, как отразился в кинематографе кризис старой морали - и есть ли шансы выйти из замкнутого круга системного насилия. Какие фильмы обсуждаются в выпуске: "Забавные игры" (Ханеке, 1997)"Американский психопат" (Хэррон, 2000) Что можно посмотреть/почитать по данной теме: "Заводной апельсин" (Кубрик, 1971)"Психо" (Хичкок, 1960)"Недовольство культурой (З. Фрейд)"Насилие не должно быть приятным в употреблении" (М. Ханеке, https://old.kinoart.ru/archive/1999/09/n9-article19)