הרמ"א פוסק שאיסור "חוקות הגויים" חל רק במקרה שיש במנהג בעיית פריצות, או שהטעם למנהג אינו ברור, ויש חשש שהוא קשור לעבודת אלילים. לפי זה, בעמידה בצפירה לזכר חללי צה"ל אין כל בעיה. הגר"א מחלק אחרת בין מנהגי הגויים האסורים למנהגים המותרים. לדעתו, איסור "חוקות הגויים" אומנם אינו חל במנהג שהיינו יכולים לחשוב עליו גם בלי הגויים, אך במנהג שלא היינו חושבים עליו בעצמנו, אף שיש בו היגיון – אסור. ההבדל ביניהם הוא במנהג שיש היגיון לעשותו, אך אפשר לעשותו גם באופן אחר. לדעת הרמ"א, כל עוד יש בו היגיון – הוא מותר. אך לדעת הגר"א, מכיוון שאפשר לעשות אחרת, הרי שהדרך המסוימת הזאת ייחודית לגויים, וכדי שלא להידמות להם, אין לנהוג כמנהגם. לפי זה, האם יש בעיה בעמידה בצפירה ביום הזיכרון? האם היינו חושבים להשתמש בעמידה בצפירה גם בלי הגויים?