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你知道學校「義務教育」的起源嗎?
最早西方是新教領袖馬丁・路德,為了對抗天主教教會的權威,提出義務教育的想法,而最早實行的國家是「普魯士」,也就是現今的德國。
而影響東亞地區的儒學,雖然在其經典𥚃可見仁愛、倫常等思想,但不可否認儒學被高舉與輔佐帝王之術有關,加上後來的科舉制度,更是讓學習儒家思想成為晉升士大夫的路徑,直到孫文先生才開啟義務教育的新頁。
簡單順了東西方義務教育的演變,是要指出「校園」作為學習的場域,過去曾經為誰服務?這是一個辨識權威的過程,同時也試著釐清教學中的角色定位與界限。大家可以想想校園為何會有「司令台」?運動場為何稱為「操場」?
410教改已經三十年了,那一件「為下一代而走」的T恤,衣服上畫著一個大人牽著一個孩子,而孩子手上的線牽引著一顆代表未來理想的氣球。我依然記得那蠟筆的筆觸,凸顯童趣也指出教育的主體。當時走上街頭的年輕朋友,現在真的有下一代了,如今的校園裡有著什麼樣的學習圖像呢?
一位任教三十多年的老師,開設一門「圖像識讀」的選修課程,以十三月亮曆中的馬雅圖騰,帶領學生練習右腦直觀的表達。不料,網路上開始有人質疑十三月亮曆的真實性,站在考古人類學科本位,譴責做為一位體制內教師,竟以假的知識體系進行教學。有趣的是站出來指控的人,本身也是師者,同樣是師範體系畢業。
我認為這個爭論背後,真正值得討論與澄清的是,如今人手一機的社會環境,學生資訊的取得如此容易,老師的職能仍然是傳遞知識嗎?還是我們可以務實地問:校園中老師的角色與職能,還可以是什麼?
這一集邀請的療癒大來賓,去年剛從高中退休,她曾獲得POWER教師獎、杏壇芬芳獎…,而且還拿過時報文學散文類首獎。甫離開第一線的教育現場,便以教育實踐者反思的視角,帶來《因為教你 我認出我》這本新書。
潘如玲老師的教與學,是一條自我價值澄清的旅程。書中提到她在母校的大門痛哭,不明白老師是執教鞭,為什麼變成訓獸師? 在扣問「何謂師者」的同時,也熱騰騰的帶來教育現場與孩子互動的動人時刻。
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