【提要】 法国大革命突然爆发，而且猛烈无比。从表面上看，它似乎要摧毁旧制度赖以存在的一切，王权、宗教、社会习俗。它以一个崇高的理想开始，那就是争人权争自由，但它采取了残酷的甚至是邪恶的手段。托克维尔通过深入的分析，指出这种矛盾和它引发的后果。并对革命这种社会现象，进行了极具洞察力的剖析。   问：分析法国大革命的人数不胜数，托克维尔的独特之处是什么呢？ 答：托克维尔的分析，可以说是独树一帜。后来的许多研究大家都不同程度受他影响。比如，在托克维尔之后撰写《当代法国的起源》的大历史学家泰纳，意大利的历史哲学家克罗齐，英国的阿克顿勋爵，都直接受益于托克维尔的分析。这些分析集中在我们已经提到过的那部出版于1856年的《旧制度与大革命》一书。托克维尔殚精竭虑，想要写成一部历史与历史哲学相结合的著作，一部能与孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》相媲美的著作。我想他做到了这一点。但是听友们应该知道，这部书并没有完成对法国大革命的研究，他还准备写第二部，为此作了大量的笔记和文献摘要，但是因为他病重，随后去世，所以没有完成。在《旧制度与大革命》出版之后，他在给朋友的信中说，他将继续探讨“从那场暴力革命运动中，诞生出一个什么样的新社会，从这一运动攻击的这个古老制度中，它消除了什么，又留存了什么”。可惜1859年4月16日，托克维尔猝然去世，年仅54岁，可谓英年早逝。他后来的研究笔记被整理成《思考革命》一书出版。在《旧制度与大革命》这部书中，托克维尔首先考察历史，提出法国大革命的参加者，本心是要创造出一个全新的社会，但实际上“他们在不知不觉中，从旧制度继承了大部分感情，习惯，思想，他们甚至是依靠这一切领导了这场摧毁了旧制度的大革命。他们利用了旧制度的瓦砾来建造新社会的大厦。 问：这样的一个以旧建新的革命，具体的说来有哪些内容呢？ 答：首先，托克维尔指出，法国大革命是以攻击教会，剥夺僧侣等级的特权为诉求的。但是，在形式上它却采取了和宗教革命相同的方式，因为“宗教的惯常特征，是把人本身作为考虑对象，而不去注意国家的法律、习俗和传统，在人们的共同本性上，加入了什么特殊的成份。宗教既然植根于人性的本身，便能为所有的人同样接受，放之四海而皆准”。所以，“法国革命没有自己的疆域，它超越一切国籍，组成了一个理念上的共同祖国”。这就是说，法国革命提出的目标，是一个普世性的目标，自由、平等、博爱。这些诉求是超越了阶级，社会等级和国家的。确实，法国革命的诉求一下子席卷欧洲，当“人权宣言”传到德国时，当时在图宾根上学的黑格尔也为之热烈欢呼。他和谢林参加当时的政治俱乐部，栽种自由树，他们当时也高呼“打倒暴君”、“自由万岁”、“卢梭万岁”这种口号。托克维尔指出，十八世纪启蒙哲人的理念，成为法国大革命的信条，这些信条都是普世价值。他说“例如人类生来平等，因此应废除种姓、阶级、职业的一切特权，人民享有主权，社会权利至高无上。这些信条不仅是法国革命的原因，而且简直可以说就是大革命的内容，是大革命最经久实在的内容”。所以，我们看人权宣言第一句话就是“不知人权，忽视人权或轻蔑人权，是公众不幸和政府腐败的唯一原因”。 问：可是这条最根本的原则，现