［提要］ 群体之采取行动，从表面上看往往是突然发动，迅速蔓延的。但他们之所以能够行动，背后有观念力量的推动。这个力量是隐藏在群体心理中的。经过漫长时间的潜移默化，在某一具体事件的触发下，突然爆发为具体的事变，变做群体的直接行动。 问：前几次我们谈到群体行动的各种特征，但我们还想知道，是什么因素在背后促进行动呢？ 答：前几次我们所谈的，确实是群体行动的表面特征。但是你如果仔细想一想，人的任何一种行动都是由大脑支配的，哪怕是乌合之众。他们的行动也要受某种观念的支配，或者说要实现某种想法，比如我们前次提到的突尼斯茉莉花革命，小摊贩瓦吉吉的死，激起的大规模群体运动，其背后隐藏的观念，其实是个正义原则，是突尼斯民众认为政府警察对他的处置是不公正的。这种不公正导致了一个年轻人的死亡。大多数突尼斯人可能并未察觉这里有个正义的原则，甚至他们根本不知道正义这个观念的复杂性，却人人心中都感觉这件事政府错了。他们心中想的是，要分个是非，其实衡量这个是非的标准，就是个公正正义的观念。勒庞把这个群体行为之后的观念因素，分为间接因素与直接因素。所谓间接因素，是指一些被群体接受的信条，也就是一些标志着时代特点的新思想。在勒庞看来，法国大革命之前的那些启蒙哲人的著作，就属于这种间接因素。我们在前面介绍启蒙哲人时，已经提到过这些思想。听友们应该能记住卢梭对平等的论述，伏尔泰对宗教的批判，孟德斯鸠对三权分立的探讨，狄德罗对科学发展、知识普及的呼吁。这些观念性的东西在人们心中渐渐积淀，可能一时未发觉它已经改变了人的某些传统观念，但当革命爆发时，你会发现全社会对这些看起来很抽象的观念很熟悉，很认同。而直接因素则指能让群体行动起来去实行上述观念的事件。这两种因素无疑对研究群体心理和行为有重要意义。依我个人看，弗洛伊德对勒庞的群体心理学的解读，完全忽略了这些因素。他只提勒庞群体心理学中对无意识行为的关注，却忽略了勒庞群体心理学中的社会历史要素。因为弗洛伊德从人的性本能出发来发现群体心理，所以他的研究偏重个体心理的动力，如何汇成群体心理的动力，而不大关注社会历史对群体的影响，我想这是一个缺失。 问：社会历史因素一定会影响到个体聚集成群体的过程。 答：是这样的。我觉得勒庞最聪明的地方，是他花了很多的篇幅去研究这些观念怎么样在群体中起作用，怎么样引起群体的心理反应。他注意到群体最容易引起直接反应的是一些语言形式。他把它们归结为形象描述词语和套话，他说：“我们在研究群体的想象力时已经看到，它特别易于被形象产生的印象所左右。这些形象不一定随时都有，但是可以 利用一些词语和套话巧妙地把它们激活”。比如，在文革中，最易激起群体革命斗志的词，恐怕就是阶级敌人。只要给某人贴上这个标签，他就成了阶级敌人的形象代表。群体对阶级敌人作斗争，是可以六亲不认的。我们这些人在文革中也参加过那些所谓批斗会。只要押几个人上台，挂上牌子，带上高帽，说他是阶级敌人，你看台下广大革命群众咬牙跺脚、振臂高呼，恨不能把台上的阶级敌人撕成碎片。如果你是一个自我意识足够坚强清醒的人，你的理性强大到不受群体情绪的影响，你会很奇怪周围人哪来的这么大仇恨