生命自由的探索者 柏格森第一节: 柏格森其人
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[提要] 二十世纪初,法国最重要的哲学家是亨利·柏格森(Henri Bergson, né le 18 octobre 1859 à Paris, mort le 4 janvier 1941 à Paris)。他对传统哲学的基本问题都提出了独特的解释。他从生命、时间、自由三者的连接处着手,断言新的形而上学乃是时间与自由的学说。他力图超越科学和理性的方法,以生命冲动为存在的基本理由,创立了现代生命哲学,对二十世纪的哲学、文学、艺术产生了极大的影响。 问:柏格森这个人在二十世纪上半叶的法国可谓赫赫有名。但他的思想相当晦涩,很难理解。你能给听友们作一些介绍吗? 答:说他有名还真是不假,以至法语中有一个词Bergsonvogue,可以译作“柏格森时尚”吧。他在二十世纪初曾在法兰西公学开讲座,曾经吸引各界名流前往听课。有史家描述说,听柏格森讲座,俨然是个巴黎时尚。但有多少人能听得懂,倒是很可怀疑的。因为他的思想是纯哲学,相当的抽象。对他的思想地位的评价,也大不相同。法国哲学史家亨利·古耶说他的哲学地位可比肩柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、康德等大家。法国新生代哲学家,号称新哲学的代表人物亨利·列维则声称:“二十世纪就像在文学上是纪德的世纪一样,在哲学上是柏格森的世纪。柏格森对于整整一个时代的思想、文学和政治历史来说,都是一道不可逾越的地平线“。可是英国大哲学家罗素却批评柏格森学说中对数学的论述是”彻底的错误“。有趣儿的是,柏格森本人极有数学天赋,17岁就得法国数学竞赛的头奖,但他考入法国巴黎高等师范时,他再三考虑,最后选的是哲学系。而罗素呢,也是一位大数学家,他的成名作是《数理逻辑》。柏格森1927年得了诺贝尔文学奖,得奖的书是他的《创造进化论》,是一本实实在在的哲学书。有意思的是,柏格森的思想在二十世纪九十年代,曾有过一段复兴的红火时期。法国当代最出名的哲学家吉尔·德勒兹甚至喊出“回到柏格森”这样的口号。柏格森思想的重要性在哪里,我们后面再讲。但有一点却是确定不疑,那就是他对二十世纪法国哲学的发展影响很大。如果给他的哲学归归类,那么罗素是把他归到非理性哲学家里了。这倒不是说他不使用理性的方法讲他的哲学,而是说他反对哲学只是一堆概念构成的庞大的体系,更反对以这种方法解释世界和人生。我们自己要仔细想想,恐怕也会认为,世界万物、人生百态怎么可能如黑格尔的哲学体系所论述的,是精神一步步走向自我实现,走向绝对精神的自我认知。我们恐怕更多地感觉到,世界是个混乱的麻线团,东抽一个头,西抽一个头,永远理不清。人生更是一片混沌晦暗。最好的哲学也不过是告诉我们,怎样在这一片混乱中挣扎着走向澄明。罗素曾大致地把哲学分为感情哲学、理论哲学和实践哲学。他说:“实践哲学就是那样一些哲学,把行动看作最高的善,认为幸福是结果,而知识仅仅是完成有效活动的手段”。他认为柏格森就是这类哲学的代表人物。 问:柏格森也是巴黎高等师范学院的毕业生,这所学校尽出大思想家。 答:没错。所以雷蒙·阿隆有一句话,说他从来没见过在这么小的一块地方,聚集这么多的天才。柏格森不但在这所学校毕业,还在这所学校教过很长时间的书。好,我们还是给听友们大致介绍一下柏格森的生平。他1859年10月出生在巴黎。他的父亲是位出生在华沙的波兰犹太人,是一位钢琴家兼作曲家。
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[提要] 班达指出,推崇秩序至上的知识人,其本质是反民主的。因为民主制度中的公民平等原则,已经否定了秩序等级,否定了所谓有着历史合理性的不平等。班达认为,民主制不仅有其历史的正当性,而且有道德上的正当性。
Published 04/17/19
[提要] 在德雷福斯事件和随后的一次世界大战中,班达看到当时法国知识界泛滥的一股思潮,那就是以政治激情的指向,来判定何为价值,何为道德上的善。用今天的话说,就是政治正确。但问题在于,遵循政治激情的指向,是知识人的正确选择吗?
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[提要] 随着德雷福斯事件的进展,法国知识界日益分裂。一些著名的文人,面对这起冤案的铁的事实,竟然闭目不看。在他们心中,正义真理、个人尊严与自由,这些价值远远比不上陆军荣誉、国家脸面来得重要,因为前者太抽象,属于不实用的价值,后者却反映现实的政治正确。
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