介入的旁观者雷蒙·阿隆第七节 知识分子的鸦片1)——必修课:批判性思考
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[提要] 雷蒙阿隆从法国知识界的分化与争执中看出,一个读书人,哪怕你才华过人,学富五车,也会在一些简单的问题面前是非不分。因为有一些观念像鸦片一样,让吸食的人陷入幻觉,以至连简单的事实也分辨不清。他决心去梳理这些观念。他把这些观念称为知识分子的鸦片。 问:这很有意思。我们在现实中确实常看到,许多争论是违背常识的。 答:观念这种东西,虽然看不见,摸不着,但你一旦信奉它,它就不知不觉地左右了你判断事物的角度、立场,尤其是当一种制度需要论证自己统治的合法性时,它会通过构造一种意识形态,借助权力,推行与灌输,让社会通过这套意识形态来认可和臣服于这种统治。这套意识形态就是一个观念系统。这套运作方式,最突出的表现,就是苏俄共产制度和纳粹制度。在西方的哲学传统中,有一个概念叫批判,它也是一种方法,就是要对一些人们已经习以为常的观念系统进行分析,它要告诉人们,你所信奉的一些观念很可能从根本上就是错的,或者被称之为真理的东西,丝毫不具真理性。雷蒙阿隆的名著《知识分子的鸦片》就是这样一种批判性的著作。他对法国知识界惯常使用的一些观念作了清理,指出人们囿于这种观念而生出的种种纷争,需要审视。他把这些观念称作“知识分子的鸦片”。鸦片这个东西,就是让人上瘾,一旦吸上它,就丧失意志力,判断力,生活在一个虚幻的世界。而最可怕的是,它很难戒除。我们可以想象让一个有毒瘾的人戒毒有多难,我经常在中国的一些网站上,看到对一些事件的评论。他们使用的那些观念,往往是无理性的、未经批判的、毫无逻辑根据的虚假观念。他们其实就是最典型的鸦片瘾患者。所以我们讲阿隆的著作,重要的是要学习他的方法。雷蒙阿隆特别关注知识分子的作用,因为在他看来,既然你们是有知识、有文化的人,在社会中说话有影响力,所以你们就更有责任让自己的头脑清醒些,对自己也要有批判的意识。对自己使用的那些观念,就更要小心,不能以其昏昏,使人昭昭。 问:阿隆的这个态度是一个对社会、对公众、对思想负责的态度。 答:是的。所以虽然有一段时间,当法国知识界亲苏亲共的势力大时,阿隆是很孤立的。但是他很坚定,不摇摆。他说:“知识分子当然有道理干预政治斗争,但可以看出,干涉分两种方式。一种学教士,一味卫护神圣的价值,一种加入党派,宁可由此而受种种役使,在任何党派里面,作家教授仿佛都是宣传员,要他们干的,不是启发思想,而是煽动情感。他们煽动起激情,而后为他们辩护,但是罕有人致力于净化激情”。好,下面我们来看看,阿隆怎样去净化那些激情,批判性地考察一些最常见却歧意繁多的观念。 问: 阿隆如何在在《知识分子的鸦片》一书中梳理某些最常见却歧意繁多的观念的? 答:他在《知识分子的鸦片》一书中梳理的第一个观念是“左派”。他先指出左派一词的来源:“左派是法国议会中的反对党,该党的议员坐在议长的左侧”。但他立刻就说明,现在左派一词已不指反对党,因为各个政党轮流执政,左派政党在成为执政党时仍是左派,阿隆掉过头来分析历史上左右派对立的根源,而且他指出了:“法国被认为是左右对立的故乡”。而且,他还指出,法国历史上有一种左派情结,他说:“在法国,左派享有的威望如此之高,以至于温和的或保守
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[提要] 班达指出,推崇秩序至上的知识人,其本质是反民主的。因为民主制度中的公民平等原则,已经否定了秩序等级,否定了所谓有着历史合理性的不平等。班达认为,民主制不仅有其历史的正当性,而且有道德上的正当性。
Published 04/17/19
[提要] 在德雷福斯事件和随后的一次世界大战中,班达看到当时法国知识界泛滥的一股思潮,那就是以政治激情的指向,来判定何为价值,何为道德上的善。用今天的话说,就是政治正确。但问题在于,遵循政治激情的指向,是知识人的正确选择吗?
Published 04/08/19
[提要] 随着德雷福斯事件的进展,法国知识界日益分裂。一些著名的文人,面对这起冤案的铁的事实,竟然闭目不看。在他们心中,正义真理、个人尊严与自由,这些价值远远比不上陆军荣誉、国家脸面来得重要,因为前者太抽象,属于不实用的价值,后者却反映现实的政治正确。
Published 03/31/19