［提要］ 阿隆指出，左翼知识分子容忍甚至拥戴苏俄制度的一个重要理由是，他们相信历史必然性，相信历史有一种绝对价值，而自称是无产阶级代表的布尔什维克同时也是历史必然性的代表，是历史价值的代表，他们自诩可以把人类从邪恶的资本主义社会带入共产主义的天堂，这是一个历史使命。 问：雷蒙阿隆对历史哲学有相当深入的研究，所以他分析问题一定不会放过历史的角度。 答：没错。他1938年就出版了《历史哲学导论》一书，当时他把这本书送给萨特。萨特说，这书可以说是《存在与虚无》的导论。当然雷蒙阿隆自己并不这样看，他曾在法兰西公学认真听过科耶夫的黑格尔讲座，对黑格尔的历史哲学很重视，也做过深入的研究。这位科耶夫是一位俄裔的哲学家，以独特的黑格尔研究名重一时。他是把黑格尔的历史哲学当作一个世界图景来理解的。而且他曾号称自己是一个斯大林主义者。阿隆听他的讲座，但对他这个说法将信将疑。不过在我看，这其实并不难理解。科耶夫大讲黑格尔，把拿破仑看作是“马背上的世界精神”。他心中颇以黑格尔自居，所以他把斯大林看作世界历史的征服者， 并不奇怪。阿隆在谈到他写作《知识分子的鸦片》一书的由来时，引了他的朋友阿尔弗莱德·索维的话：“为了保证明天的幸福生活，今天要让工业设备的投资超过福利的投资，今天对真相的隐瞒，同样是为了明天能充分展现真相。共产主义是一种将来才兑现的真理，和到期才兑付的自由之大面积的试验”。阿隆承认，引这些话让他很痛苦，他认为这种对未来毫无分析的乐观主义会带来灾难。我们有幸做阿隆的预言的见证人，亲眼看到苏俄制度带来的灾难，和这个制度在俄罗斯的崩溃。 问：那这种历史使命感怎样在苏俄造成现实的灾难呢？ 答：在阿隆看来，最可怕的是，苏俄有一个永远正确的党，因为这个党的意识形态中有一种特殊的天命观，这个天命观来自黑格尔的历史哲学，又被改造成所谓的历史唯物主义。黑格尔把历史看作精神的进展，这个精神就是人类的认识，由必然世界走向自由世界的过程。这个过程移植到人类的现实的社会历史中，就描绘出一个人类社会由低到高的发展图式，以这种历史哲学为指导，马克思就提出，资本主义社会，因无法容纳自身创造的巨大生产力，而不得不被社会主义、共产主义所取代。而在这个过程中运动的主体，就是无产阶级自身。到了列宁那儿，无产阶级变成了代表无产阶级的党，结果就是像阿隆所说的：“由资本主义向社会主义发展的过程，就与布尔什维克党自己的历史混淆起来了”。阿隆指出：“党的历史是通向人类救赎的神圣历史，那么这个党又怎么能够有那种世俗事物所有的内在缺陷呢？任何人，包括布尔什维克分子都可能犯错，但是布尔什维克党既然是历史真理的代言人与工具，就不能，也不可能犯错误”。我们随着这条思路走下去，就会推导出，苏俄式的政治制度和它的政治生活中最常见的现象，每当这个党领导下的国家，它的经济与政治生活发生大灾难的时候，要么就是有外部敌对势力，比如帝国主义的阴谋，要么就是党内有错误路线的代表，或者是敌对阶级混进党内的阶级敌人在制造灾难。所以当苏联的工业发展不顺畅的时候，斯大林就抓出了拉姆津、卡利尼科夫的工业党，农业大崩溃就有布哈林反党集团，苏联30年代大清洗，斯大林杀