［提要］ 由于知识分子是以思想活动确立自己在社会中的地位的，所以他们会本能地迷信历史而轻视当前，正像宗教人士对圣经中预言的迷信一样，知识分子更容易轻信所谓历史预言。历史决定论给他们提供了一个理论框架，这正是雷蒙阿隆所担心的。 问：看起来，历史决定论确实有很强的宗教意味。 答：是这样的。由于党拥有了预知未来的方法和特权，它的行为就更有辩护力。阿隆相当聪明地看出来，列宁在1917年之前就已经用政党取代了阶级。十月革命实际上是由布尔什维克，主要是由列宁领导一小群职业革命密谋集团所有效实施的行动。阿隆说：“此后，阶级自身的发展与政党的力量，已不成比例。革命不再取决于阶级力量的壮大，而更多地取决于政党的行动力”。阿隆批评那些左翼知识分子，特别是梅洛·彭蒂，说他们相信布尔什维克，是因为掌握了历史规律，所以能预见未来，取得成功。好像这个历史哲学，真有功效。 但其实，他们并不拥有任何资产阶级所不知道的预测和行动的科学。那种所谓事物发展的必然法则，与其说能够用来指导行动，不如说能够为他们的行动作事后的辩解。所以我们应该知道，像《联共（布）党史教程》这种用来证明苏共英明伟大的历史教材，只不过是为事后解释合理性的一个拼图。阿隆总结这种历史哲学时有两句话非常重要，一句是“这种普罗米修斯式的野心，是集权主义的思想根源之一”，二是“当暴力自以为在为一种既是历史的，又是绝对的真理服务时，它就变得更加没有人性”。由此我们可以知道，所谓历史决定论，也是知识分子的鸦片。 问：雷蒙阿隆指出了知识分子的鸦片是什么，那他自己是否提出了对知识分子的要求？ 答：当然，他的这部书的第三部分就是专论知识分子，题目是“知识分子的异化”。什么是异化，需要先作一点解释。异化，它的字面含义，是丧失。所以在英文、法文中，它有一个重要的意项是“疯癫”，aliénation ，是说人丢了魂儿，丧失了自己的本质。它是德国哲学中黑格尔使用的一个概念，指精神外在化、对象化为物质，使精神不再能够认识自己。马克思借用这个词，表达他对雇佣劳动的看法，说的是人在劳动中丧失了本性，成为了工具。雷蒙阿隆用这个词是指知识分子丧失了它的本质。那么，什么是知识分子的本质？为了回答这个问题，阿隆先定义知识分子的概念。他认为知识分子有宽窄两个层次的定义。“最广义的概念是非体力劳动者，而含义较为狭窄的第二个概念，包括专家和文人”。 这广义的概念，随着非体力劳动者数目的增加而渐渐失去了意义。而狭义的概念，又可以区分出技术专家和主要从事文艺工作的人。阿隆指出，知识分子intellectuel这个词最早使用是在俄国，用来指“那些已从大学毕业，并接受了本质上源于西方的文化的人”。他们组成了一个小集团，吸纳出身于贵族家庭的子弟，信奉科学与自由，渴望改造旧制度，应该说严格意义上的知识分子，是指这一类本质特征在于以普世价值和理想，衡量现实，批判现实的人。当他们的行动保持着为普世价值而批判，而奋争时，他们作为知识分子的本质就是完满的、未异化的。这就是阿隆的标准和评判的参照。 问：但是知识分子并不必然持有同样的立场。 答：对的。阿隆从一个社会学家的角度指出：“一切教义、一切政党，无论是传统主义的，自由主义的