原文: 維正德四年秋月三日，有吏目云自京來者，不知其名氏。攜一子、一僕，將之任，過龍場，投宿土苗家。予從籬落間望見之，陰雨昏黑，欲就問訊北來事，不果。明早，遣人覘之，已行矣。薄午，有人自蜈蚣坡來云︰「一老人死坡下，傍兩人哭之哀。」予曰：「此必吏目死矣。傷哉！」薄暮，復有人來云︰「坡下死者二人，傍一人坐哭。」詢其狀，則其子又死矣。明日，復有人來云︰「見坡下積屍三焉。」則其僕又死矣。嗚呼傷哉！ 念其暴骨無主，將二童子持畚鍤往瘞之，二童子有難色然。予曰：「噫！吾與爾猶彼也。」二童閔然涕下，請往。就其傍...

原文: 維正德四年秋月三日，有吏目云自京來者，不知其名氏。攜一子、一僕，將之任，過龍場，投宿土苗家。予從籬落間望見之，陰雨昏黑，欲就問訊北來事，不果。明早，遣人覘之，已行矣。薄午，有人自蜈蚣坡來云︰「一老人死坡下，傍兩人哭之哀。」予曰：「此必吏目死矣。傷哉！」薄暮，復有人來云︰「坡下死者二人，傍一人坐哭。」詢其狀，則其子又死矣。明日，復有人來云︰「見坡下積屍三焉。」則其僕又死矣。嗚呼傷哉！ 念其暴骨無主，將二童子持畚鍤往瘞之，二童子有難色然。予曰：「噫！吾與爾猶彼也。」二童閔然涕下，請往。就其傍...

原文: 維正德四年秋月三日，有吏目云自京來者，不知其名氏。攜一子、一僕，將之任，過龍場，投宿土苗家。予從籬落間望見之，陰雨昏黑，欲就問訊北來事，不果。明早，遣人覘之，已行矣。薄午，有人自蜈蚣坡來云︰「一老人死坡下，傍兩人哭之哀。」予曰：「此必吏目死矣。傷哉！」薄暮，復有人來云︰「坡下死者二人，傍一人坐哭。」詢其狀，則其子又死矣。明日，復有人來云︰「見坡下積屍三焉。」則其僕又死矣。嗚呼傷哉！ 念其暴骨無主，將二童子持畚鍤往瘞之，二童子有難色然。予曰：「噫！吾與爾猶彼也。」二童閔然涕下，請往。就其傍...

原文: 維正德四年秋月三日，有吏目云自京來者，不知其名氏。攜一子、一僕，將之任，過龍場，投宿土苗家。予從籬落間望見之，陰雨昏黑，欲就問訊北來事，不果。明早，遣人覘之，已行矣。薄午，有人自蜈蚣坡來云︰「一老人死坡下，傍兩人哭之哀。」予曰：「此必吏目死矣。傷哉！」薄暮，復有人來云︰「坡下死者二人，傍一人坐哭。」詢其狀，則其子又死矣。明日，復有人來云︰「見坡下積屍三焉。」則其僕又死矣。嗚呼傷哉！ 念其暴骨無主，將二童子持畚鍤往瘞之，二童子有難色然。予曰：「噫！吾與爾猶彼也。」二童閔然涕下，請往。就其傍...

原文: 維正德四年秋月三日，有吏目云自京來者，不知其名氏。攜一子、一僕，將之任，過龍場，投宿土苗家。予從籬落間望見之，陰雨昏黑，欲就問訊北來事，不果。明早，遣人覘之，已行矣。薄午，有人自蜈蚣坡來云︰「一老人死坡下，傍兩人哭之哀。」予曰：「此必吏目死矣。傷哉！」薄暮，復有人來云︰「坡下死者二人，傍一人坐哭。」詢其狀，則其子又死矣。明日，復有人來云︰「見坡下積屍三焉。」則其僕又死矣。嗚呼傷哉！ 念其暴骨無主，將二童子持畚鍤往瘞之，二童子有難色然。予曰：「噫！吾與爾猶彼也。」二童閔然涕下，請往。就其傍...

原文: 維正德四年秋月三日，有吏目云自京來者，不知其名氏。攜一子、一僕，將之任，過龍場，投宿土苗家。予從籬落間望見之，陰雨昏黑，欲就問訊北來事，不果。明早，遣人覘之，已行矣。薄午，有人自蜈蚣坡來云︰「一老人死坡下，傍兩人哭之哀。」予曰：「此必吏目死矣。傷哉！」薄暮，復有人來云︰「坡下死者二人，傍一人坐哭。」詢其狀，則其子又死矣。明日，復有人來云︰「見坡下積屍三焉。」則其僕又死矣。嗚呼傷哉！ 念其暴骨無主，將二童子持畚鍤往瘞之，二童子有難色然。予曰：「噫！吾與爾猶彼也。」二童閔然涕下，請往。就其傍...

原文: 數千里外，得長者時賜一書，以慰長想，即亦幸甚矣；何至更辱饋遺，則不才益將何以報焉﹗書中情意甚殷，即長者之不忘老父，知老父之念長者深也。 至以「上下相孚，才德稱位」語不才，則不才有深感焉。夫才德不稱，固自知之矣；至於不孚之病，則尤不才為甚。 且今之所謂「孚」者何哉？日夕策馬候權者之門，門者故不入，則甘言媚詞作婦人狀，袖金以私之。即門者持刺入，而主人又不即出見，立廄中僕馬之間，惡氣襲衣袖，即饑寒毒熱不可忍，不去也。抵暮，則前所受贈金者出，報客曰：「相公詞解倦，謝客矣；客請明日來。」即明日又...

原文: 數千里外，得長者時賜一書，以慰長想，即亦幸甚矣；何至更辱饋遺，則不才益將何以報焉﹗書中情意甚殷，即長者之不忘老父，知老父之念長者深也。 至以「上下相孚，才德稱位」語不才，則不才有深感焉。夫才德不稱，固自知之矣；至於不孚之病，則尤不才為甚。 且今之所謂「孚」者何哉？日夕策馬候權者之門，門者故不入，則甘言媚詞作婦人狀，袖金以私之。即門者持刺入，而主人又不即出見，立廄中僕馬之間，惡氣襲衣袖，即饑寒毒熱不可忍，不去也。抵暮，則前所受贈金者出，報客曰：「相公詞解倦，謝客矣；客請明日來。」即明日又...

原文: 數千里外，得長者時賜一書，以慰長想，即亦幸甚矣；何至更辱饋遺，則不才益將何以報焉﹗書中情意甚殷，即長者之不忘老父，知老父之念長者深也。 至以「上下相孚，才德稱位」語不才，則不才有深感焉。夫才德不稱，固自知之矣；至於不孚之病，則尤不才為甚。 且今之所謂「孚」者何哉？日夕策馬候權者之門，門者故不入，則甘言媚詞作婦人狀，袖金以私之。即門者持刺入，而主人又不即出見，立廄中僕馬之間，惡氣襲衣袖，即饑寒毒熱不可忍，不去也。抵暮，則前所受贈金者出，報客曰：「相公詞解倦，謝客矣；客請明日來。」即明日又...

原文: 數千里外，得長者時賜一書，以慰長想，即亦幸甚矣；何至更辱饋遺，則不才益將何以報焉﹗書中情意甚殷，即長者之不忘老父，知老父之念長者深也。 至以「上下相孚，才德稱位」語不才，則不才有深感焉。夫才德不稱，固自知之矣；至於不孚之病，則尤不才為甚。 且今之所謂「孚」者何哉？日夕策馬候權者之門，門者故不入，則甘言媚詞作婦人狀，袖金以私之。即門者持刺入，而主人又不即出見，立廄中僕馬之間，惡氣襲衣袖，即饑寒毒熱不可忍，不去也。抵暮，則前所受贈金者出，報客曰：「相公詞解倦，謝客矣；客請明日來。」即明日又...

原文: 杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰。出之燁然，玉質而金色；剖其中，乾若敗絮。予怪而問之曰：「若所市於人者，將以實籩豆，奉祭祀，供賓客乎？將衒外以惑愚瞽乎？甚矣哉為欺也！」 賣者笑曰：「吾業是有年矣﹗吾業賴是以食吾軀。吾售之，人取之，未聞有言，而獨不足子所乎！世之為欺者不寡矣，而獨我也乎？吾子未之思也！今夫佩虎符、坐皋比者，恍恍乎干城之具也，果能授孫、吳之略耶？峨大冠、長紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋之業耶？盜起而不知禦，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐縻廩粟而不知恥。觀其坐...

原文: 杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰。出之燁然，玉質而金色；剖其中，乾若敗絮。予怪而問之曰：「若所市於人者，將以實籩豆，奉祭祀，供賓客乎？將衒外以惑愚瞽乎？甚矣哉為欺也！」 賣者笑曰：「吾業是有年矣﹗吾業賴是以食吾軀。吾售之，人取之，未聞有言，而獨不足子所乎！世之為欺者不寡矣，而獨我也乎？吾子未之思也！今夫佩虎符、坐皋比者，恍恍乎干城之具也，果能授孫、吳之略耶？峨大冠、長紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋之業耶？盜起而不知禦，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐縻廩粟而不知恥。觀其坐...

原文: 世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫於虎豹之秦。 嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取雞鳴狗盜之力哉？雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。 譯文: 世人皆稱讚孟嘗君能夠羅致人才，人才因此而投靠他的門下，而他最後也憑這些人才的力量，從虎豹般凶惡的秦國手中逃脫。 唉﹗孟嘗君只不過是那班會學雞啼叫、學狗爬進別人家中偷東西的傢伙們的頭目罷了。那談得上是羅致人才呢﹗要不是這樣，憑著齊國強大的實力，只要得到一個真正配稱為人...

原文: 世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫於虎豹之秦。 嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取雞鳴狗盜之力哉？雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。 譯文: 世人皆稱讚孟嘗君能夠羅致人才，人才因此而投靠他的門下，而他最後也憑這些人才的力量，從虎豹般凶惡的秦國手中逃脫。 唉﹗孟嘗君只不過是那班會學雞啼叫、學狗爬進別人家中偷東西的傢伙們的頭目罷了。那談得上是羅致人才呢﹗要不是這樣，憑著齊國強大的實力，只要得到一個真正配稱為人...

原文: 臣等猥以空疏，備員講讀。聖明天縱，學問日新。臣等才有限而道無窮，心欲言而口不逮，以此自愧，莫知所為。竊謂人臣之納忠，譬如醫者之用藥，藥雖進於醫手，方多傳於古人。若已經效於世間，不必皆從於己出。 伏見唐宰相陸贄，才本王佐，學為帝師。論深切於事情，言不離於道德。智如子房而文則過，辯如賈誼而術不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇時。德宗以苛刻為能，而贄諫之以忠厚；德宗以猜疑為術，而贄勸之以推誠；德宗好用兵，而贄以消兵為先；德宗好聚財，而贄以散財為急。至於用人聽言之法，治邊馭將...

原文: 臣等猥以空疏，備員講讀。聖明天縱，學問日新。臣等才有限而道無窮，心欲言而口不逮，以此自愧，莫知所為。竊謂人臣之納忠，譬如醫者之用藥，藥雖進於醫手，方多傳於古人。若已經效於世間，不必皆從於己出。 伏見唐宰相陸贄，才本王佐，學為帝師。論深切於事情，言不離於道德。智如子房而文則過，辯如賈誼而術不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇時。德宗以苛刻為能，而贄諫之以忠厚；德宗以猜疑為術，而贄勸之以推誠；德宗好用兵，而贄以消兵為先；德宗好聚財，而贄以散財為急。至於用人聽言之法，治邊馭將...

原文: 天下之患，最不可為者︰名為治平無事，而其實有不測之憂。坐觀其變而不為之所，則恐至於不可救；起而強為之，則天下狃於治平之安而不吾信。惟仁人君子豪傑之士，為能出身為天下犯大難，以求成大功。此固非勉強期月之間，而苟以求名之所能也。 天下治平，無故而發大難之端，吾發之，吾能收之，然後有辭於天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其責，則天下之禍，必集於我。昔者晁錯盡忠為漢，謀弱山東之諸侯。山東諸侯並起，以誅錯為名；而天子不之察，以錯為之說。天下悲錯之以忠而受禍，不知錯有以取之也。 古之立大事者，不惟...

原文: 天下之患，最不可為者︰名為治平無事，而其實有不測之憂。坐觀其變而不為之所，則恐至於不可救；起而強為之，則天下狃於治平之安而不吾信。惟仁人君子豪傑之士，為能出身為天下犯大難，以求成大功。此固非勉強期月之間，而苟以求名之所能也。 天下治平，無故而發大難之端，吾發之，吾能收之，然後有辭於天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其責，則天下之禍，必集於我。昔者晁錯盡忠為漢，謀弱山東之諸侯。山東諸侯並起，以誅錯為名；而天子不之察，以錯為之說。天下悲錯之以忠而受禍，不知錯有以取之也。 古之立大事者，不惟...

原文: 天下之患，最不可為者︰名為治平無事，而其實有不測之憂。坐觀其變而不為之所，則恐至於不可救；起而強為之，則天下狃於治平之安而不吾信。惟仁人君子豪傑之士，為能出身為天下犯大難，以求成大功。此固非勉強期月之間，而苟以求名之所能也。 天下治平，無故而發大難之端，吾發之，吾能收之，然後有辭於天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其責，則天下之禍，必集於我。昔者晁錯盡忠為漢，謀弱山東之諸侯。山東諸侯並起，以誅錯為名；而天子不之察，以錯為之說。天下悲錯之以忠而受禍，不知錯有以取之也。 古之立大事者，不惟...

原文: 天下之患，最不可為者︰名為治平無事，而其實有不測之憂。坐觀其變而不為之所，則恐至於不可救；起而強為之，則天下狃於治平之安而不吾信。惟仁人君子豪傑之士，為能出身為天下犯大難，以求成大功。此固非勉強期月之間，而苟以求名之所能也。 天下治平，無故而發大難之端，吾發之，吾能收之，然後有辭於天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其責，則天下之禍，必集於我。昔者晁錯盡忠為漢，謀弱山東之諸侯。山東諸侯並起，以誅錯為名；而天子不之察，以錯為之說。天下悲錯之以忠而受禍，不知錯有以取之也。 古之立大事者，不惟...

原文: 堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際，何其愛民之深，憂民之切，而待天下以君子長者之道也！有一善，從而賞之，又從而詠歌嗟歎之，所以樂其始而勉其終；有一不善，從而罰之，又從而哀矜懲創之，所以棄其舊，而開其新。故其吁俞之聲，歡休慘戚，見於虞夏商周之書。 成、康既沒，穆王立而周道始衰；然猶命其臣呂侯，而告之以祥刑。其言憂而不傷，威而不怒，慈愛而能斷，惻然有哀憐無辜之心，故孔子猶有取焉。傳曰：「賞疑從與，所以廣恩也；罰疑從去，所以慎刑也。」 當堯之時，皋陶為士。將殺人，皋陶曰：「殺之」三，堯曰「宥...

原文: 堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際，何其愛民之深，憂民之切，而待天下以君子長者之道也！有一善，從而賞之，又從而詠歌嗟歎之，所以樂其始而勉其終；有一不善，從而罰之，又從而哀矜懲創之，所以棄其舊，而開其新。故其吁俞之聲，歡休慘戚，見於虞夏商周之書。 成、康既沒，穆王立而周道始衰；然猶命其臣呂侯，而告之以祥刑。其言憂而不傷，威而不怒，慈愛而能斷，惻然有哀憐無辜之心，故孔子猶有取焉。傳曰：「賞疑從與，所以廣恩也；罰疑從去，所以慎刑也。」 當堯之時，皋陶為士。將殺人，皋陶曰：「殺之」三，堯曰「宥...

原文: 堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際，何其愛民之深，憂民之切，而待天下以君子長者之道也！有一善，從而賞之，又從而詠歌嗟歎之，所以樂其始而勉其終；有一不善，從而罰之，又從而哀矜懲創之，所以棄其舊，而開其新。故其吁俞之聲，歡休慘戚，見於虞夏商周之書。 成、康既沒，穆王立而周道始衰；然猶命其臣呂侯，而告之以祥刑。其言憂而不傷，威而不怒，慈愛而能斷，惻然有哀憐無辜之心，故孔子猶有取焉。傳曰：「賞疑從與，所以廣恩也；罰疑從去，所以慎刑也。」 當堯之時，皋陶為士。將殺人，皋陶曰：「殺之」三，堯曰「宥...

原文: 堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際，何其愛民之深，憂民之切，而待天下以君子長者之道也！有一善，從而賞之，又從而詠歌嗟歎之，所以樂其始而勉其終；有一不善，從而罰之，又從而哀矜懲創之，所以棄其舊，而開其新。故其吁俞之聲，歡休慘戚，見於虞夏商周之書。 成、康既沒，穆王立而周道始衰；然猶命其臣呂侯，而告之以祥刑。其言憂而不傷，威而不怒，慈愛而能斷，惻然有哀憐無辜之心，故孔子猶有取焉。傳曰：「賞疑從與，所以廣恩也；罰疑從去，所以慎刑也。」 當堯之時，皋陶為士。將殺人，皋陶曰：「殺之」三，堯曰「宥...