pt.2 继续上一期讨论，我和老林会继续接下来的 3 个小章节： 03. Sexuality 性感和身体作为武器 Lil’ Kim “Hardcore”（1996）和 Foxy Brown “Ill Nana”（1996）的推出在当时的革命意义，她们不再像上一代女 rapper 用严肃正经的批评角度表达女性主张，而是将女性的性吸引力，身体和感情关系中试图掌握主动权作为女性意识的核心； （*更正： “Ill Nana”是 Foxy Brown 的首张专辑，是我在节目里说错了） 性解放这个信息可以是一种女力的表达，但是我们都不认为它可以作为一种指导性的理念真正为女性赋权，曾经的我认为 Hip-Hop 音乐中女性艺术家展示性感，肆无忌惮谈论性是掌握女性权利的体现，可现在我却觉得，在大多数情况下，这仍然是在父权结构中一种过于天真的幻想； 未成年的 Foxy Brown 在音乐中的性积极信息，最终还是成为了男性霸权文化中被利用的工具，我们都赞同她的音乐性是完整的，有好制作支撑的，但在当下反思这种信息的结果，女性还是必须保持警惕，不要落入另一种父权思维陷阱； 90s 的女 rapper 对“bitch”这个词含义的扩充，对我来说是一个积极的角度，“bitch”不再是一个贬低的词语，在 Hip-Hop 文化中它被赋予了另一种力量； 2010s 的 Nicki Minaj 也是一个特例，她的性张力表达并不会给人淫秽的服务男性的感觉，在她出现之后我们对于女 rapper 的形象不再局限于严肃和性感这两种二元化标准讨论； 04 Oppression 女性遇到的重重阻碍 黑人女性面临的压迫既有种族歧视，还有种族内部的降级，但这并不是 Hip-Hop 文化催生的，而是一个历史问题，我们都认为 Hip-Hop 是将原本存在的社会冲突极端化的体现，并非是这个文化导致了厌女； 我们绝不是否认女性被压迫这个事实，因为在 Hip-Hop 文化中，女性被压迫体现在很多方面，这都是显而易见的，包括肤色歧视，文化和美学被挪用霸占得不到认可，还有在整个音乐文化行业中做出贡献的女性一直都是被忽视的，女 rapper 也无法得到与男性同等的资源，在经济上被剥削的程度比男性艺人更甚； 女 rapper 面临的默认双重标准与统一标准的矛盾困境，双重标准在于：基于性别的男女区别对待，统一标准在于：女性在一个男性建立规则和男本位的游戏中与男性竞争，只能有单一的评价角度； 女性之间的竞争总是会被男性和媒体渲染成争皇位，大环境对女 rapper 的评价没多大进步； 70s-90s 期间有太多被遗忘的优秀女 rapper，她们虽然发表作品不多，但从未得到同时代跟男性一样的承认，我们提到的有 Conscious Daughter, Lady of Rage, Passion ”Baller’s Lady”(1996), Nonchalant, Boss, BWP (Bytches With Problems) ,Jean Grae, T-Love, Infamous Syndicate, Ms. Melodies “Diva”(1989), Sparky D, Heather B, Charlie Baltimore； 我们俩都特别喜欢 Charlie Baltimore, 1999 年的“Cold As Ice” 强烈推荐，老林认为 Charlie 的特色具有当时时代中的颠覆意义，我最爱的“Stand Up”里，我认为她与 Ghostface Killah 的表现是 Hip-Hop 音乐中男女对抗最智慧的体现； 05 Hip-Hop 中女性主义视角究竟是什么， 我们应该如何评价女性 rapper 和她们的作品 我们对于女性 rapper 的评价标准其实仍然局限，这当然由于 Hip-Hop 本来就建立在男性本位框架中，但在当下更进步的主流价值观中，破除另外一种“是否给女性赋权”的捆绑也同样重要； 属于女性视角的珍贵之处就在于女 rapper 的关怀，深情，智慧，当然这也不是唯一的标准，我们如果把目光聚焦于音乐的成果上看反而能得到更多的启发； 老林提出的一个感受音乐的见解：你