別忘了，你生命裡流的是泰雅的血液！ 女性藝術家如何對土地議題批判，同時展現藝術的創意與美？ 從描繪實景，到第三隻眼睛看實景，藝術如何探索心靈與內在？ 從藝術到教育，全國第一所原住民族實驗國小，背後的理念是甚麼？   全國最後一位文面國寶，賽德克族的林智妹在百歲高齡辭世，每一位原民文化的耆老離開，都讓人不勝感傷，但在此同時，文化藝術傳承的腳步卻不停歇。 在這一集，主持人安力．給怒、比黛．A宓，訪問了兩位原住民女性藝術家：曾到多國展出，父親是泰雅族，母親是太魯閣族的年輕畫家宜德思‧盧信（Idas Losin）；以及獲得文化部「重要傳統藝術保存者」榮譽，野桐工坊負責人，致力泰雅染織技藝與民族文化保存的尤瑪‧達陸（Yuma Taru）。 「妳喜歡什麼？」因為教會朋友的這個問題，開啟了宜德思的藝術之旅。與許多原住民青少年相似，宜德思在花蓮經過一段隔代教養的時光。來到教會後，朋友們鼓勵她升學，對她的生涯有何影響？報考復興美工時，她對於術科完全陌生，又有什麼樣傳奇的經歷？   大學時代，她走過原住民身分認同的歷程，原民「還我土地」運動如何與她的藝術對話？澳洲墨爾本的原住民點畫，對她有何影響？為什麼她的油畫「我看見」系列作品，藉由墨鏡來呈現土地正義與她的批判？請聽宜德思與安力．給怒的藝術家高峰對談，從原民實際處境到藝術家心靈，從真實表達自我到信仰的自然展現，聽聽他們對當代藝術的看法。 尤瑪‧達陸從29歲那一年，就立下「50年轉化原民文化」的志向，成立全國第一所原住民實驗國小，如今已在各地、各族開枝散葉。從泰雅染織技藝傳承，到小米播種、釀糯米酒，她教了孩子們哪些東西？如何書寫自己的歷史？如何恢復傳統服飾？她不斷思考原住民孩子需要什麼！   然而我們尚未成功。青年返鄉是當前的一大挑戰。如何培養部落所需的學識？如何讓年輕人願意回到部落，維護文化傳統與自然環境？本集最後，主持人與尤瑪‧達陸初窺問題所在，也期許大學原民專班等制度，能扮演一定的推手角色。   還有「不懂要問」小單元，帶您認識泰雅族男女穿耳洞習俗的成因。歡迎收聽！