少妮瑤．久分勒分（Sauniaw...

台灣原住民的樂器種類很少？其實是誤解！ 為何某些樂器近乎失傳，讓人誤以為它不存在？原民為何遭遇「文化隔斷期」？ 排灣族口、鼻笛、阿美族的木琴、泰雅族口簧琴……台灣原住民族有哪些多元的樂器？ 全面了解原住民藝術文化，不能忽略傳統樂器這一環。主持人安力.給怒、比黛.A宓從原住民樂器傳遞的訊息出發，無論長輩對晚輩的祝福、提醒，對人的思念，還有男女傳遞心中的愛意等等，透過樂器，有時結合吟唱，所傳遞的文化傳統及內涵，在原住民的生活中扮演極其關鍵的角色。 本集節目從排灣族雙管鼻笛切入，邀請到文化部文資局「無形文化資產」排灣族傳統藝術口、鼻笛保存者少妮瑤Sauniaw，遠從屏東縣牡丹鄉東源村北上，特別接受專訪，帶來雙管鼻笛與充滿勇氣的故事。這項樂器伴著少妮瑤所吹奏的《鼻笛之歌》，更曾登上總統府音樂會的舞台！ 性別平權的勇氣翻轉！口、鼻笛在排灣族，原本只有男性和貴族才能學習吹奏，曾幾何時連耆老都鮮少吹奏。少妮瑤如何突破重重困難，經由一位女性之手將傳統樂器發揚光大？漢化嚴重的南排灣，是原民文化的沙漠？為打破這樣的刻板印象，少妮瑤花盡了積蓄，完成國內首張以雙管口、鼻笛為主要元素的《生命NA...

你心目中的「藝術」是什麼？你印象中的原住民藝術是何樣貌？ 除了大家熟悉的圖騰、繪畫、編織、雕塑等，《原鄉花園-迷與謎》帶您體驗原住民多元且優質的藝術表現，聽見藝術家的故事。 走進第八藝術「電影」的世界，入圍6項金馬大獎的《哈勇家》在泰雅族原住民導演陳潔瑤的執導下，榮獲第59屆金馬獎最佳導演大獎，是台灣史上第一位女導演獲獎。一頭白髮，充滿個性的林詹珍妹，也以原民素人演員之姿，榮獲該屆金馬最佳女配角獎。 陳潔瑤的三部泰雅主題電影，從《不一樣的月光》、《只要我長大》到最近獲得大獎的《哈勇家》，是「泰雅三部曲」嗎？答案或許與你的想像不一樣。 雖然從小就有原民身分的認同，但因為在都市成長，陳潔瑤卻對泰雅傳統和族群文化沒有太多了解，直到進了原民電視台，才回頭發現自己有一個族名Laha...

希雅茲等於原閔，是不爭的事實！請聽一位賽德克藝術家的自我追尋。 本集一開始，帶大家關心康芮颱風後的原民部落，也提醒大家，颱風過後山區土石鬆軟，周末請避免上山，給原民朋友一些時間重整家園。 青年藝術家阮原閩，賽德克族名希雅茲．摩西（Siyat...

彩虹橋，手工打造的裝置藝術，最動人的生命對話！ 原民傳統文化與漢人傳統，曾經面臨過哪些同樣的衝擊？如何重新尋回它的價值？ 原民藝術創作為何發生「去宗教化」、「去靈性化」？造成哪些影響？ 本集邀請到真理大學宗教文化與資訊管理學系王鏡玲教授，深度觀察台灣宗教與原民藝術的現象。節目一開始，主持人安力.給怒先描述了他備受矚目的裝置藝術「彩虹橋」，曾受到王鏡玲教授等研究者，以及廣大藝術愛好者的關注與喜愛。 繽紛的色彩、祖先的圖騰、繁華城市的照片，還有一面巨大鏡子，如何延伸出原民的神聖之路、時空隧道？如何啟發觀賞者數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心？ 王鏡玲教授也從她讀台灣神學院，加入「山友社」談起，這可不是登山社喔！王教授從中受到哪些衝擊與影響？基督教與阿美族婚禮、鄒族的族語體驗、學習與原住民一起下田耕作，了解他們的生活習慣等，給了她後來宗教與藝術研究哪些啟發？ 主持人也引用陳奇祿老師在「台灣的原始藝術」一文中，分析了原住民藝術作品素質日趨低落的原因，歸納出四種因素：圖騰意義被質疑、新技術工具與外來文化造成原民傳統被否定、文明歧視的影響、藝術商品化的流弊，王教授如何與主持人對...

到了原住民的部落，常看到一些特別的圖騰，引發好奇，它們有何意義？ 外來宗教跟原住民族傳統有衝突嗎？原民藝術面對時代變遷，會不會跟不上，甚至消失？ 祖先正看著你！安力‧給怒的作品《彩虹橋》裝置藝術，畫面中的祖靈，其實是一種「宛如再相遇」的傳承，甚至畫中有詩歌，帶進聽覺元素！如何達成？ 本集節目，主持人安力‧給怒與比黛‧A宓，特別邀請深刻研究宗教與當代藝術、宗教對話的真理大學宗教文化與資訊管理學系王鏡玲教授，以及剛剛獲得第8屆南島國際美術獎首獎的原民藝術家阮原閩，Siyat...

安力.給怒最近和幾位台灣藝術家到印尼參加兩年一次的雅加達雙年展。遇到什麼樣的驚魂記？如何克服？藉由逆境中的現場即興創作，安力.給怒更衍伸出原民圖騰、人類文化的深意！ 本集特別邀請到本次雙年展策展人，也是策展經歷極豐富的獨立策展人羅秀芝老師，分享她的原民策展印象之旅。這些重大展覽帶來哪些感觸與動力，讓她多年持續不斷，成為原住民藝術推廣的引路人？   回首從前，羅秀芝從2003年出版《台灣當代美術大系議題篇：文化．殖民》開始接觸原住民藝術家，當時安力.給怒就是她書中的一位重要人物。後來2006年策展「隱形系列」，她又是如何透過光柵片與瓦力斯老師的創作，反映把原民文化當作消費品的現象？為何說原民文化被「隱形」了？ 藝術是所有問題的解答！颱風帶來的不只有刻板印象的災害，也有愛的禮物。阿美族國際知名藝術家拉黑子．達立夫的「颱風計畫」，為何本來不願參加2012上海雙年展「中山公園」計畫？羅秀芝如何說動拉黑子老師，在上海掀起什麼樣的震撼？ 台灣與南島民族具備的海洋文化底蘊，堪稱無敵！夏曼．藍波安老師作品《老海人》，如何啟發羅秀芝策劃2014年人島之諭展覽？延伸回應台灣原民藝術的迷與謎...

不管是臺灣美術史或是地方發展史，從日本統治時期到1980年代，幾乎找不到原民藝術的作品和介紹，為什麼？ 原民藝術的舉旗者簡扶育老師，如何帶領20幾位原住民藝術家走進台灣美術史與藝術殿堂？ 原民藝術攝影文集，叫《搖滾祖靈》真的可以嗎？從擔心禁忌到響亮28年！簡扶育老師的心路歷程是什麼？   簡扶育老師的攝影文集《搖滾祖靈—台灣原住民藝術家群像》幾乎無人認識的原民藝術文化，從社會運動與忠實記錄，開始翻轉！ 今年順益博物館30週年館慶，以簡扶育老師跑遍全台灣記錄的《搖滾祖靈》藝術家群像為主題。展覽開幕後，兩位主持人走進簡扶育老師的家，安力.給怒與簡姐再度相見歡，回顧原民藝術二十八年來的變遷足跡。 吃力不討好！面對斷裂的台灣原民藝術史，簡扶育如何走上艱辛的藝術記錄之旅？簡老師如何發掘出安力.給怒的藝術創作？神學院的嚴謹與藝術的奔放，看似衝突的元素，如何吸引簡老師與安力.給怒互動？ 獨力做功課，遍讀中研院的資料，簡扶育幾乎像是寫論文當研究生？簡老師如何在無人了解，甚至連受訪者都難以體會全貌的情況下，以動人的攝影與精準的文字，完成原民藝術的田野調查，於1996年出版《搖滾祖...

來賓：高師大性別教育博士、「原住民女性培力研習」余桂榕老師、原民會「經濟發展產業計畫」田艾．澤瀅專員、勞動部勞動力發展署桃竹苗分署竹北就業中心業務輔導員廖春妹 原住民女性書寫，有哪些文化上不可磨滅的意義？第一位以原住民身分，在台積電擔任製造部副課長的田艾．澤瀅，後來轉職後，經歷創業、負債與疾病，重新站起，帶來哪些啟發？在9/28教師節，原鄉花園向全天下辛勞的老師致敬。哪一位老師對安力‧給怒有啟蒙的知遇之恩，帶他走上藝術之路？比黛‧A宓回想早年原民生活，又有哪位老師給她難忘的鼓勵？ 今天節目中並歡迎一位重要的老師，多年投入部落婦女研究，關注性別、族群關係的余桂榕老師Adus‧Palalavi，她編輯了《她們》這本書。Adus與一群夥伴，如何從「原住民女性培力研習」發展出這本書？她們舉辦多場新書發表會，剛出版一個月新書就被搶購一空，還緊急二刷。原住民女性書寫，在文化上的影響力為何？如何反映原民女性與這個社會的互動，引發共鳴？ 回到卑南族母系文化，重新認識自己！《她們》的作者之一，目前服務於原住民族委員會，擔任經濟發展產業專案人員，田艾．澤瀅Ansadan...

原住民不努力？忽視教育？卻看見勞力工作的原民父母，為五位孩子的教育，遷到好學區，使下一代走入教育界、於半導體產業任職！ 原住民不聰明、不文明、不衛生？原民孩子面對哪些偏見、誤解與挑戰？如何翻轉？ 今天原鄉花園的開場，主持人特別分享排灣族古調《Lju li ma 思念》，以及古調傳承，為什麼？原來今天的來賓就是來自排灣族，在教師節前，特地為您專訪前屏東瑪家鄉鄉長、瑪家國中主任，也是「屏東縣原住民文教協會」創會理事長，投身教育30年的梁明輝老師。梁老師的全新著作，更與原住民孩子的教育、音樂、藝術傳承息息相關！ 梁老師的第一本著作，首先關注原住民青少年的教養，孩子到了青少年時期不聽話，家長非常憂心，市面上又很少看到相關著作，於是出版了《陪伴孩子青春路：原住民青少年問題與輔導》。 後來寫出《原住民學生，你好棒！》，2013...

中秋佳節將至，今天節目一開始，分享原住民文化的月亮故事。從阿美、布農族的月亮傳說，到布農族古調《看月亮—Sadu Kata Buan》！ 順益博物館 資深展覽主任...

安力˙給怒1998年的畫作《迷與謎》，頭頂上小燈泡代表現代文明，鼻子是一個破裂的紅標米酒瓶，如何象徵外來文化對原鄉的衝擊與破碎？ 部落風景區的商品，品質粗糙，套用原住民元素，卻又錯謬百出，甚至誤用非洲元素，其中又看見哪些迷失與迷惘？ 今年度最新一季《原鄉花園-迷與謎》，走訪全台原住民族博物館、藝術家、藝評家與收藏家、學者等，把麥克風、照相機帶到重要的文物與人物面前，給聽眾更身歷其境的感覺，將謎底揭曉，再現原民風華。 安力˙給怒是台灣原住民繪畫首度進入美術館個展的藝術家，從牧師一職退休之後，積極創作，忙些什麼？ 以府城建城為例，那是誰之城？是荷蘭人、漢人、還是早已生根在這塊土地的原住民？祖先的篳路藍縷，反面或許是原民的流離失所，強大的外來文化，讓原住民自我懷疑，把自己當成次文化，如何翻轉？聽原民藝術家安力˙給怒，用愛、尊嚴、生命的角度來回應！ 台灣原住民藝術，從文物層次走到藝術層次，有哪些歷史源流、文化連結？引進數位典藏概念，又有何重要的進展？哪些關鍵的博物館與文物館、重要學者等，成為今年節目的必訪名單？ 安力˙給怒以自己為縮影，觀察原住民文化的變遷。恢復原住民文化藝術...

來賓：部落耆老卜亞˙保奈Buya’ Bawnay，張國隆老師、新竹尖石鄉民族實驗小學五校聯盟文化師頂定．巴顏牧師 今天為大家帶來充滿特色的一集，展現原住民的樂天與幽默，邀請到兩位耆老級的笑話高手，給您博君一粲的原鄉節目！ 從前安力牧師上山，原民朋友們都問牧師好，現在都問，你是不是來做節目？ 這半年節目進入尾聲，主持人比黛．A宓（淑榮）內心有些不捨，卻也覺得做廣播20年來，正是因為走入原鄉，讓她覺得倒吃甘蔗。安力．給怒更樂觀，經過一段時間養精蓄銳，新一季節目很快就會到，聽眾朋友不會忘記我們！ 首先，110年以短篇小說〈祖父的憂慮〉，獲得教育部原住民族與文學獎的泰雅族語老師，耆老卜亞˙保奈談到他的祖父一生經歷，絕對足以出一冊笑話集。走了一天下山到竹東，本來為了辦事要住一宿，臨時決定多住一晚，只為814枝仔冰？那些冰棒後來怎麼了？買個水龍頭裝在牆上，就會跑出冷熱水嗎？卜亞˙保奈祖父的故事令人會心一笑。 原來，頂定．巴顏牧師還有個身分是原民網紅？只知有下巴，未聞有「上巴」？上巴是什麼？ 「媽媽，我會說英文了！」Thank...

「一個文明國家的進步與否，取決於他們對於現有的文化，保留給後代子孫的這項工作，做得好不好！」　　—德國東亞研究院前院長...

原鄉花園系列採訪的過程，最難的一環是什麼？ 高齡九十三歲的耆老，通常拒絕受訪，有何秘訣，讓他在門口迎接主持人？ 尋回原民身分與名字，有哪些感動？原民職涯發展的策略與觀念是什麼？ 來賓：電子時報創辦人黃欽勇、安力．給怒、比黛．A宓、製作人李知昂客串主持 本集《原鄉花園》，勞苦功高的主持人安力．給怒、比黛．A宓首次坐上來賓席，由製作人李知昂客串主持，迎接行腳全世界的IC之音董事長、電子時報創辦人黃欽勇社長，一同對談，分享他與安力、比黛深入山中的原鄉之旅。 故事從金鐘獎得獎的慶功宴上，沛錦農創總經理宋智達捧了一大桶香菇來到現場說起，聽見種菇帶給原鄉的經濟效益，黃社長當下決定親身體驗原鄉的循環經濟。後來經過一番安排，不僅到了安力牧師的安力菇場，更展開原鄉之旅。 竹科17萬人，桃竹竹苗382萬人，電子業不少於50萬人，黃社長體驗了不老居的美食、泰雅學堂的歌聲，有感而發提出原鄉發展的戰略，其實原住民本來就有特色、有優勢！平地人向來對山林充滿憧憬，對原鄉生活十分好奇，經濟與人口基礎也更大，加上台灣得天獨厚，都市通往景觀的交通便利，只要用對方法，足以支持原鄉發展得更美好。 那麼，原...

「無償分享、免費賞櫻！」新竹縣五峰鄉白蘭部落超過300株櫻花樹，悉心照顧，不為營利，是出自誰的手筆？從櫻花美景的幕後功臣，談到原鄉的張家三兄妹，有哪些關於愛、關於付出的人物故事？ 來賓：關西鎮衛生所主任張維倫醫師、台東紅十字會張涵茵社工員、新竹縣政府教育局候用校長、「泰雅之聲」合唱團指揮張涵茹校長 本集《原鄉花園》，主持人安力．給怒、比黛．A宓從白蘭部落的美麗櫻花林開始，不僅介紹滿山雪白、粉嫩的櫻花，帶來大家爭相拍照的景點，也聚焦美景的幕後功臣。張維倫醫師是備受敬重的原住民醫師，平常肩負疫苗、問診、公共衛生的職責，閒暇喜好攝影與種植。因為家鄉白蘭部落的海拔與環境適合種植櫻花，存著分享的心，張維倫照顧部落櫻花樹長達20年，如今成果斐然，滿山遍野的花樹美景，令人神往。 在早年，家中有人考上北部大學，部落裡就要放鞭炮、殺豬，張維倫考上醫學院，更是如此。父母親如何教育、支持、付出，讓他無後顧之憂讀完醫學院，走上行醫之路，更秉持回饋的精神在家鄉服務？ 張涵茵在台東擔任社工員，為長照領域服務，訓練照服員。她如何觀察當前長照的人力缺口？如何看待原住民朋友投入照服員工作的生涯可能性？她身...

來賓：僑居玻利維亞多年的尖石鄉泰雅族原住民...

原住民藝術的發展，有哪些多元面貌？ 藝術與信仰的融合，對創作是加分或減分？ 台灣原民藝術的方向在哪裡？傳統媒材與新科技如何各領風騷？   來賓：原住民藝術家伊誕・巴瓦瓦隆、中原大學設計學院設計學士原住民專班主任瓦歷斯・拉拜（吳鼎武）、前台北靈糧堂主任牧師周神助、「異象•藝象—藝術人回家聯展」參觀民眾 這一集節目，主持人安力．給怒和Pitay...

在原住民小學教音樂，有什麼特別之處？ 如何鼓勵孩子，跟他們一起來創作？ 原民教育有哪些危機，如何從文化教育的根源開始改善？ 本集節目，主持人安力．給怒 (賴安淋) 牧師 & Pitay． Emi (王淑榮) 首先訪問尖石鄉錦屏國小科任老師Beysu Losing，聽他從古典音樂與正統音樂教育出發，如何又跳進爵士鼓與打擊樂的歴程。 孩子打鼓打錯，沒想到變成音樂創作的契機？如何走進好幾所不同的原住民學校進行音樂教育，甚至參加比賽，第一次將泰雅木琴帶入新竹縣的演出？泰雅木琴的音樂是什麼樣貌？ 如何透過聆聽，開啟原鄉孩子們的音樂視野？除了世界音樂，甚至學生在抖音聽到的，都能成為教育素材？都有許許多多的故事！ 從Beysu Losing老師，和泰雅學堂的教育經驗，如何看待民族音樂的教育？孩子的身分認同是一大關鍵！與周杰倫等現代音樂元素融合，帶出哪些迴響？老師的教育方針如何調整？音樂對孩子心性的影響，又帶來哪些品格成長與改變？ Beysu...

在台服務70年，芥菜種會扶助弱勢家庭破百萬！ 走讀部落有機農業，如何為原民青年創造工作機會，平地客也能實地體驗？ 在天災頻仍的原鄉，芥菜種會如何建立儲糧點，建立永續防災機制？ 來賓：基督教芥菜種會原民服務處江秀慈督導、自然農耕指導老師黃錦光（夏禾達利／泰雅族）、基督教芥菜種會李肇家執行長   本集《原鄉花園》，主持人安力．給怒、比黛．A宓，從一點都不傻的「傻瓜農夫」，自然農法專家夏禾達利和基督教芥菜種會合作談起，聽他們推動自然農耕、產銷體系等友善土地的原鄉產業，提供工作機會，落實青年返鄉！ 為什麼部落的青壯年這麼少？去了哪裡？山上水蜜桃這麼多，為什麼賣不完？芥菜種會試圖回應這幾個原鄉部落的「大哉問」，答案之一，是提供部落青年的「走讀」工作機會，讓他們化身導覽員，把部落的美、優質的農產品介紹給平地觀光客，逐步建立完整的產銷體系！ 江秀慈督導與夏禾達利講了好些故事，從旅客體驗原民文化及生活方式的過程，到原鄉小農如何展開自然農耕。小農最怕投資血本無歸，天災氣候影響收成等等，節目中以菇類太空包為例，芥菜種會以提供開辦資源的模式，為他們負擔先期成本，原民青年的農產業便得以起步...

新竹尖石泰崗全日照部落，為何有利於水蜜桃種植，品質絕佳？ 全國第二大水蜜桃產區，桃園復興區拉拉山水蜜桃有何獨特優勢？ 黃金水蜜桃、上海蜜、白鳳桃、御坂桃等等，讓人食指大動的特色在哪裡？   來賓：台灣基督長老教會嘉樂教會牧師、泰崗水蜜桃產銷推手 江瑞乾；前台灣基督長老教會慈光教會牧師、拉拉山水蜜桃達人...

來賓：台北市及新竹縣部落大學泰雅語講師、部落耆老卜亞˙保奈Buya’ Bawnay，張國隆老師 泰雅耆老說，人只要活到七十歲，總是會碰到一次洪水？ 今日氣候變遷，洪災旱災更加頻繁，古老洪水傳說給我們什麼啟示？ 泰雅文面從何而來？多元的動物傳說，如何反映泰雅的傳統文化。 本集《原鄉花園》，主持人安力．給怒、比黛．A宓，特別為您邀請到台北市及新竹縣部落大學泰雅語講師、部落耆老卜亞˙保奈Buya’...

來賓：新竹尖石鄉民族實驗小學五校聯盟文化師頂定．巴顏 泰雅族是從石頭蹦出來的？始祖從南投源起？ 那麼，為何大霸尖山會成為泰雅聖山，被視為民族的源頭？ 大洪水、彩虹橋、射日…...

原住民獵人走進山林，要留心季節與地理，獵場不能隨意闖入，為什麼？ 眼觀四面，耳聽八方！原住民獵人的視覺、聽覺和老經驗，有哪些秘訣？忠誠的獵犬有多厲害？ 在注重動物保育的現代，泰雅民族實驗教育如何教打獵？傳承哪些重要的觀念？   來賓：泰雅獵人、耆老Mama Lesa(范坤松前議員) 新竹尖石鄉民族實驗小學五校聯盟文化師頂定．巴顏 泰雅文化傳唱師Dasau Watan 本集《原鄉花園》，主持人安力．給怒、比黛．A宓，繼續深入原民獵人文化的豐富話題。從八歲獵到八十歲，耆老Mama...