不管是臺灣美術史或是地方發展史，從日本統治時期到1980年代，幾乎找不到原民藝術的作品和介紹，為什麼？ 原民藝術的舉旗者簡扶育老師，如何帶領20幾位原住民藝術家走進台灣美術史與藝術殿堂？ 原民藝術攝影文集，叫《搖滾祖靈》真的可以嗎？從擔心禁忌到響亮28年！簡扶育老師的心路歷程是什麼？   簡扶育老師的攝影文集《搖滾祖靈—台灣原住民藝術家群像》幾乎無人認識的原民藝術文化，從社會運動與忠實記錄，開始翻轉！ 今年順益博物館30週年館慶，以簡扶育老師跑遍全台灣記錄的《搖滾祖靈》藝術家群像為主題。展覽開幕後，兩位主持人走進簡扶育老師的家，安力.給怒與簡姐再度相見歡，回顧原民藝術二十八年來的變遷足跡。 吃力不討好！面對斷裂的台灣原民藝術史，簡扶育如何走上艱辛的藝術記錄之旅？簡老師如何發掘出安力.給怒的藝術創作？神學院的嚴謹與藝術的奔放，看似衝突的元素，如何吸引簡老師與安力.給怒互動？ 獨力做功課，遍讀中研院的資料，簡扶育幾乎像是寫論文當研究生？簡老師如何在無人了解，甚至連受訪者都難以體會全貌的情況下，以動人的攝影與精準的文字，完成原民藝術的田野調查，於1996年出版《搖滾祖靈》攝影文集？ 《搖滾祖靈》之後！簡扶育的原民藝術全記錄，引發海內外哪些迴響？如何提升原民自信與榮耀感？如何帶動後續的策展與紀錄片等發展，又有哪些趣味盎然的故事？ 透過影音，簡扶育如何聚集原民各族長老與年輕人，以當時主流、極珍貴的公共電視頻道為媒介，鼓舞部落的族語與文化，代代傳承？ 原民文化的照片記錄，感動人心無國界的光影之美，在簡姊的生動敘述中，更彷彿活了起來，開拓了契機，讓簡老師踏出國門，迎向藝術生涯最榮耀的一天！觀者感動落淚！ 請聽安力.給怒從藝術史軸線，描述原民藝術有如成謎般，幾近消逝在歷史長河的時期。更顯出簡老師《搖滾祖靈》的問世，從台灣到海內外拓展原民藝術能見度，佔了如何重要的樞紐地位。 《搖滾祖靈》曲終人未散！此後原民藝術發展更加蓬勃，表現方式更形多元，安力.給怒與簡姊一同成為歷史的見證人。深信無論藝術形式如何演變，原民藝術仍有同一個基礎，就是我們的心靈、文化，和人與人之間最根本的關懷！