Vol.17 #和彭敏聊天(上) 长安三万里,诗就是历史
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热映的电影《长安三万里》就像拉长版的诗词大会。特别是李白的《将进酒》一出,引发了很多人的同频共振,带领我们暂时从现实的平庸当中跳脱出去,天马行空、飞扬跋扈一回。这就是一首诗穿越千古的能量。 在中国,诗就是历史,既是社会史,也是心灵史。诗词就像刻在中国人骨子里的基因。诗在,长安就在。真正承载中国人的历史记忆和情感的容器就是诗歌。诗歌的力量可以跨越时间,点亮晦暗。 盛世中一切按部就班,乱世中诗人的才华被启用了。一个诗人的命运跟王朝或历史的命运,用一种非常诡异的方式交织在一起。一个时代的风采最终在一些杰出的个体生命上予以体现。 00:44 电影版诗词大会《长安三万里》:诗词刻在中国人的基因里 03:01 诗仙与凡人并存的李白:对生活强烈的隐喻 04:47 诗词中的李白和历史现实中的李白是一样的吗? 07:18 李白的出身对其人生的影响 09:48 在中国以诗为证,既是社会史,又是心灵史 12:05 只有在乱世时,诗人的才华才能被启用。 15:32 一个时代的风采最终是在杰出的个体生命上予以体现的。 17:32 现代人再用古人的语言方式去写古诗词是文学上的无效创作 20:48 古人的情感比我们今天要浓烈很多 23:12 我们人生某种意义上是被古诗词塑造的 24:33 古诗真正进入生活和改变命运的瞬间 26:03 【片尾曲】罗大佑《将进酒》 -谈话中提到的公众人物/群体 李白(701-762),唐代诗人。后世誉为“诗仙”,与“诗圣”杜甫并称“李杜”。 孟浩然(689-740),唐代诗人。有《孟浩然集》三卷传世。 杜甫(712-770)唐代诗人。与李白合称“李杜”。 李亨(711-762),庙号“肃宗”,是唐玄宗李隆基的第三子,唐代第八位皇帝(756年-762年在位)。 王维(701-761),唐朝诗人、画家。 李隆基(685-762),唐高宗李治与武则天之孙,唐朝在位最长的皇帝。 王昌龄(698-757),唐代诗人。 高适(?-765年),唐代诗人。安东都护高侃之孙。 |本期音乐|(按照播放顺序) 凌振赫《将进酒》(电影《长安三万里》片段) 古筝曲《将进酒》《道情》《 烟花三月下扬州》 罗大佑《将进酒》 |来互动| 如果你对本期话题或本节目有任何想法或问题,请大胆在各收听平台评论区留言,与主播互动。 |关于「历史学人」| 出品方:单向街基金会 历史学人 制作人:庄秋水 编辑:白水 后期:Bitcheese Brew 协调:邓纯
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甲午战争前后,清廷面临着连续的变革失败和排外浪潮。此间十年,中国与世界的重新对视引发阵痛,殖民与拳民、基督教与儒教···文化的区隔被刻意放大。谣言与动乱中,革命者们准备来到历史舞台的中央。 从天朝上国到甲午战败,中国人如何面对求变中失落的数十年?穿越后重生成光绪,你会先学好英文游学世界,还是亲手改变双头政治格局?传教士挖心炼丹的谣言如何启发知识精英独立办报? 本期历史学人邀请历史学者马勇和历史作家李礼,解读李礼新作《失败:1891—1900 清王朝的变革、战争与排外》,用全球视野重构中国近代史叙事框架,回归重大历史事件现场,瞭望晚清变革中的真实,看见中国与世界的一致性。 04:18 –...
Published 11/24/24
Published 11/24/24
诗人的幸运在于一切体验无不能转换成文学创造。在黑暗的时刻,诗人却往往对生命和爱产生更深刻的理解。在《离骚》中,屈原描写在昆仑山“令帝阍开关兮”,天上人却“倚阊阖而望予”。上天对人世的熟视无睹是战国时局难改的隐喻,“情其信芳”的屈原反而成了浑浊世道的异类。在时代困境里挣扎的诗人们留下值得传颂的律诗绝句,用光明真挚的诗心点亮后之览者的长夜。 投降匈奴的李陵如何反抗世界的恶意?重体力劳动给陶渊明带来精神解放了吗?回避型人格的吴梅村如何用艳诗自赎?反复吟诵的经典,有可能回应当下的时代变局吗? 本期历史学人邀请江南大学人文学院教授、作家黄晓丹,分享她的新作《九诗心:暗夜里的文学启明》,看见九位青史...
Published 11/17/24