S2EP21 點解咁多現代人會迷失喺愛情遊戲,出軌成為常態?你會做愛情浪子,定係一生去愛嘅匠人?丨《愛的藝術》
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Description
每年都有好多本關於愛情嘅書出版,唯獨呢一本書被翻譯成34個國家嘅語言。呢本就係佛洛姆嘅作品,《愛的藝術》。 佛洛姆有兩個身份,佢係一個反對佛洛伊德嘅精神分析學者、亦係一個社會心理學家,佢對於個體心理同社會文化嘅扣連,有獨到嘅理解;寫過《逃避自由》、《自我的追尋》、《馬克思關於人的概念》……又佛洛伊德、又馬克思,你就可以知道佢嘅視野非常廣大。 如果你一心想從《愛的藝術》了解點樣可以識男仔、女仔,又或者點樣可以用花言巧語呃到伴侶,咁就誤會大了。因為《愛的藝術》唔係專講男女之愛,仲有講朋友愛、親人愛、上帝愛......喺最初出版嘅時候,《愛的藝術》仲有個副標題,寫住「an enquiry into the nature of love」,大概係「探討愛的本質」嘅意思。 書嘅正文只有百幾頁,想用百幾頁解決千百年以嚟咁多方面嘅核心問題,老實講,我一開始係唔覺得佛洛姆可以成功。 睇睇下,我會話《愛的藝術》看似通俗,但唔係愛情雞湯,而係一碗顏色似可樂嘅中藥,個老細聲稱唔苦,飲落都唔苦,嗒真啲就有一翻滋味。只要你去細睇呢本書,你就會明白我點解要講完神話先講呢本書。 佛洛姆喺理論部分,會嘗試檢視唔同社會(原始部落、資本主義)點樣影響人對愛嘅理解、人類嘅根源孤獨,導致人必需要愛……但今次我哋未講到,只能夠先去思考點解愛係一門藝術。 然後你會發現,呢本書唔係要教人做愛情浪子,而係解釋點解咁多人會成為愛情浪子,以及教人做一個人,一個用一生去愛嘅匠人。 據佛洛姆嘅助手所講,《愛的藝術》係為咗學術界同埋受過高等教育嘅人而寫,換言之,即係牛哥講經嘅聽眾。書中內容對應住當時嘅美國社會,順便測試大家對美國社會有幾了解。內容包括: 佛洛姆認為美國社會對愛有三大錯誤預設 從呢三個預設,《愛的藝術》呢個書名就注定會構成好多誤會,牛某:「咁譯成「行仁技藝」係合到個意思……退而求其次,可以承襲古人所用嘅語句……咁樣就會譯成「愛愛技藝」……再退到牆角,或者可以譯成「去愛技藝」。」點解我咁講呢? 佛洛姆點理解藝術同愛? 依家,我哋一齊進入到《愛的藝術》,喺經常談及愛嘅時代,重新理解愛。 喺開始之前,我想問你一個問題: 愛係一個名詞、一個對象,定係愛係一個動詞、一個過程? 你嘅答案,會顯示你係唔係佛洛姆想去提醒嘅嗰個錯愛嘅人。 _____ Instagram: @cowgortalk YouTube:讀物農莊 Anybooks Farm Patreon:patreon.com/cowgortalk 文字版:cowgortalk.wordpress.com --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/cowgortalk/message
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一講起紅白二事當中嘅白事,你就會諗起破地獄;一諗起破地獄,你就會諗起喃嘸道士嘅身影飛舞;一諗起喃嘸道士嘅身影,你就會諗起佢嘅背景係殯儀館。將殯儀館、白事、喃嘸道士扣連,就成為我哋習以為常嘅常識。 但明明喃嘸道士所做嘅功德法事,可以分為白事同紅事兩種,換言之,喃嘸道士唔係只做白事。紅事當中,最大規模就莫過於大家聽熟能詳嘅太平清醮,通常都係請新界本地正一派嘅喃嘸道士去主持儀式。但呢啲大型紅事往往都係一年一度,甚至幾年一度,所以大家對於喃嘸道士嘅印象,未必係源自大型紅事,而係源自殯儀館嘅白事,甚至有一個印象:喃嘸道士以白事為主業。 而我近排見破地獄咁hit,就去搵下香港嘅破地獄傳統係點嚟,...
Published 11/27/24
「道可道,非常道,名可名,非常名」……當你二十三歲聽到以上嘅呢段說話,可能仲係一頭霧水,大叫:「師父唔好念喇」。但係喺中國歷史上,有一個二十三歲嘅青年,英年早逝,憑住驚人嘅洞察力同深厚嘅思辨能力,留低為《老子》作注嘅注本,而佢嘅注本更成為後嚟所有研究老子嘅人,不能不讀嘅經典。 呢個青年,就係魏晉玄學嘅代表人物,王弼。佢生於226年,時值三國,死於249年,年僅23歲。但係人間歲月之短,唔阻礙佢成為中國哲學史上其中一個最重要嘅哲學家。 今集,我哋嚟聽下楊立華先生喺《中國哲學十五講》對王弼嘅介紹,以及講少少魏晉時代對士人心靈嘅摧殘。 Music: thread-of-cloud...
Published 11/18/24