S2EP24 全港最簡明康德入門(上):勞思光以基源問題,一語道破康德核心思想;牛某用一幅拼圖,話你知康德點樣從哲學廢墟中開出新路丨《康德知識論要義》
Description
康德哲學係一座大山。威爾・杜蘭喺《哲學的故事》講到:
「研究康德的哲學時,這世上我們最不願做的一件事,就是去讀康德自己的著作。我們的哲學家像又不像耶和華,彷彿是從雲端在對你講話,只是沒能配上耀眼閃電雷霆萬鈞的氣勢;他蔑視具體實例,他的說法是,因為它們會讓他的書中內容顯得過多。(在經過如此的壓縮之後,這麼精簡的一本書也包含了約莫八百頁的內容)」
勞思光亦講過:
「這本書{純粹理性批判}本身就是頭緒紛繁。許多論證重複得次數太多,另一些則常常匆匆說過。」
即係有啲論證老是常出現,有啲論證好似無論證過咁。常人如你我,要閱讀康德原文會係非常痛苦。
所以,我會同你用勞思光嘅《康德知識論要義》當中嘅「基源問題研究法」,去睇下康德喺《純粹理性批判》(簡稱一批)嘅藍圖,搵出貫穿康德嘅中心思想,從繁重文本當中理清一條道路。
所謂簡明,我會用唔同比喻幫你理解康德;因為入門,我唔會亦唔可能解釋所有論證。
我主要會將唔同部分嘅推論結果組合,話畀你聽,如果我哋接受唔同部分嘅推論結果,咁就會同康德一樣,可以為知識劃界。
今集會分成四個部分:
第一部分係「重智傳統」。講講西方主客問題嘅難關。
第二部分係「難讀之書」。從字詞歧義、句子矛盾、康德長氣講下點解康德咁難睇。順便睇下康德對於「經驗」嘅兩層睇法。
第三部分係「基源問題」。睇下勞思光點樣用基源問題一語道破康德核心思想,我哋都會睇下康德一批嘅結構,從結構分析康德嘅思想進路。
第四部分係「康德要義」。我會用拼圖幫你理解康德點樣突破前人所製造出嚟嘅困局。
分咁多個部分,係畀大家有多啲休息時間。
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一講起紅白二事當中嘅白事,你就會諗起破地獄;一諗起破地獄,你就會諗起喃嘸道士嘅身影飛舞;一諗起喃嘸道士嘅身影,你就會諗起佢嘅背景係殯儀館。將殯儀館、白事、喃嘸道士扣連,就成為我哋習以為常嘅常識。
但明明喃嘸道士所做嘅功德法事,可以分為白事同紅事兩種,換言之,喃嘸道士唔係只做白事。紅事當中,最大規模就莫過於大家聽熟能詳嘅太平清醮,通常都係請新界本地正一派嘅喃嘸道士去主持儀式。但呢啲大型紅事往往都係一年一度,甚至幾年一度,所以大家對於喃嘸道士嘅印象,未必係源自大型紅事,而係源自殯儀館嘅白事,甚至有一個印象:喃嘸道士以白事為主業。
而我近排見破地獄咁hit,就去搵下香港嘅破地獄傳統係點嚟,...
Published 11/27/24
「道可道,非常道,名可名,非常名」……當你二十三歲聽到以上嘅呢段說話,可能仲係一頭霧水,大叫:「師父唔好念喇」。但係喺中國歷史上,有一個二十三歲嘅青年,英年早逝,憑住驚人嘅洞察力同深厚嘅思辨能力,留低為《老子》作注嘅注本,而佢嘅注本更成為後嚟所有研究老子嘅人,不能不讀嘅經典。
呢個青年,就係魏晉玄學嘅代表人物,王弼。佢生於226年,時值三國,死於249年,年僅23歲。但係人間歲月之短,唔阻礙佢成為中國哲學史上其中一個最重要嘅哲學家。
今集,我哋嚟聽下楊立華先生喺《中國哲學十五講》對王弼嘅介紹,以及講少少魏晉時代對士人心靈嘅摧殘。
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Published 11/18/24