【會員Podcast 全集試聽】西哲幼稚園EP11丨簡述斯賓諾沙1:猶太會堂本來認定斯賓諾沙係明日之星,點解最後會詛咒斯賓諾沙「讓此人擔負所有《法之書》中所載之詛咒,從天空之下抹去他的名
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喺生活雜談嘅ep5,我哋已經從唔同宗教嘅角度,講述猶太人經歷羅馬嘅驅趕,離開祖先之地之後嘅早期行徑。
威爾.杜蘭以一個美麗而古老嘅名稱,形容猶太人由公元一世紀嘅徹底亡國,到喺1948年以以色列之名復國嘅故事──奧德賽。呢集,我哋就要講講猶太人離散到世界各地嘅故事。
從依家嘅視角睇嚟,流離到復國嘅一切等待或忍耐都係理所當然。但大家有無諗過每一個猶太人喺流離之際,都難以想像佢哋離散二千年後都仍舊可以聚首於當年嘅祖先之地──耶路撒冷?有幾多個人理解即使各散東西,猶太人嘅社群依舊非常團結嘅原因?
今集,我想喺講述背景嘅部分同大家講講猶太社群傳播到歐洲嘅路徑、以及喺歐洲社會下如何生存。其後,我會藉由簡述猶太裔哲學家斯賓諾沙嘅生平,陳述斯賓諾沙被逐出猶太社群嘅經過同結果。內容包括以下部分:
猶太人的奧德賽(Odyssey):猶太人自耶路撒冷被驅離,分咗東、西線遷移。其中,西班牙成為重要地點,因為西班牙喺八世紀被阿拉伯文化佔領,猶太人因此定居西班牙。不過,好境不常……
斯賓諾沙的教育(心理發展):斯賓諾沙喺一個傳統嘅猶太家庭長大,天資聰敏。當佢閱讀偉大嘅猶太拉比作品嘅時候,佢發現「信仰最聰敏的捍衛者也是它最大的敵人」,於是,佢開始閱讀西方哲學嘅成果……
被逐出教會的猶太人:斯賓諾沙嘅思想被猶太會堂定為異端,本來斯賓諾沙可以輕鬆應對,但佢決定接受最差嘅結果──逐出會堂,我哋會一齊睇下猶太會堂嘅宣言。
一齊閱讀呢位猶太裔哲學家嘅一生,睇下一個愛神而不被理解嘅人,如何被逐出會堂、逐出社群,成為名符其實嘅「異鄉人」。
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一講起紅白二事當中嘅白事,你就會諗起破地獄;一諗起破地獄,你就會諗起喃嘸道士嘅身影飛舞;一諗起喃嘸道士嘅身影,你就會諗起佢嘅背景係殯儀館。將殯儀館、白事、喃嘸道士扣連,就成為我哋習以為常嘅常識。
但明明喃嘸道士所做嘅功德法事,可以分為白事同紅事兩種,換言之,喃嘸道士唔係只做白事。紅事當中,最大規模就莫過於大家聽熟能詳嘅太平清醮,通常都係請新界本地正一派嘅喃嘸道士去主持儀式。但呢啲大型紅事往往都係一年一度,甚至幾年一度,所以大家對於喃嘸道士嘅印象,未必係源自大型紅事,而係源自殯儀館嘅白事,甚至有一個印象:喃嘸道士以白事為主業。
而我近排見破地獄咁hit,就去搵下香港嘅破地獄傳統係點嚟,...
Published 11/27/24
「道可道,非常道,名可名,非常名」……當你二十三歲聽到以上嘅呢段說話,可能仲係一頭霧水,大叫:「師父唔好念喇」。但係喺中國歷史上,有一個二十三歲嘅青年,英年早逝,憑住驚人嘅洞察力同深厚嘅思辨能力,留低為《老子》作注嘅注本,而佢嘅注本更成為後嚟所有研究老子嘅人,不能不讀嘅經典。
呢個青年,就係魏晉玄學嘅代表人物,王弼。佢生於226年,時值三國,死於249年,年僅23歲。但係人間歲月之短,唔阻礙佢成為中國哲學史上其中一個最重要嘅哲學家。
今集,我哋嚟聽下楊立華先生喺《中國哲學十五講》對王弼嘅介紹,以及講少少魏晉時代對士人心靈嘅摧殘。
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Published 11/18/24