牛哥讀經(7)丨胡適 6丨初代《西遊記》人設探秘——對幡桃「不大老實」嘅唐僧,遇上白衣悟空;沙僧頸上戴住嘅頭骨,原來同佢食過兩次唐僧肉有關!?丨〈《西遊記》考證〉,《大唐三
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歡迎你嚟到《牛哥讀經》嘅第七集,今集係胡適系列嘅第六集。我哋講下胡適對《西遊記》嘅考證。
喺民國時期,有人從日本搵到一個南宋時期嘅《西遊記》版本,呢個版本引起唔少民國學者嘅注意,包括胡適同魯迅,魯迅喺《中國小說史略》講到:「還有現在新發現的一部書,叫《大唐三藏法師取經詩話》,──此書中國早沒有了,是從日本拿回來的——這所謂 「詩話」,又不是現在人所說的詩話,乃是有詩,有話;換句話說:也是註重「有詩為證」的一類小說的別名。」
而胡適就特登搵出《大唐三藏法師取經詩話》(下稱《取經詩話》)同依家《西遊記》嘅關係。藉由《取經詩話》,你會見到:
悟空初見唐僧,發現唐僧取西經團隊有x個人,然後以「白衣秀才」相出現,仲好了解唐僧嘅前世
悟空見到幡桃唔敢偷,點知唐僧竟然……胡適於是話「唐僧卻不大老實」
沙僧對應《取經詩話》嘅深沙神,佢所戴嘅頭骨,同唐僧前兩世有關;後嚟深沙神、唐僧、悟空仲嚟咗場詩歌battle
悟空大戰白虎精,立下鍾意入敵人個肚嘅戰術原型
有咗《取經詩話》嘅背景,你對於依家《西遊記》嘅某啲情節,會明白更多。
今次,我會直接由胡適嘅〈《西遊記》考證〉嘅第三章開始講。〈《西遊記》考證〉,原載1923年2月4日《讀書雜誌》第6期。
一講起紅白二事當中嘅白事,你就會諗起破地獄;一諗起破地獄,你就會諗起喃嘸道士嘅身影飛舞;一諗起喃嘸道士嘅身影,你就會諗起佢嘅背景係殯儀館。將殯儀館、白事、喃嘸道士扣連,就成為我哋習以為常嘅常識。
但明明喃嘸道士所做嘅功德法事,可以分為白事同紅事兩種,換言之,喃嘸道士唔係只做白事。紅事當中,最大規模就莫過於大家聽熟能詳嘅太平清醮,通常都係請新界本地正一派嘅喃嘸道士去主持儀式。但呢啲大型紅事往往都係一年一度,甚至幾年一度,所以大家對於喃嘸道士嘅印象,未必係源自大型紅事,而係源自殯儀館嘅白事,甚至有一個印象:喃嘸道士以白事為主業。
而我近排見破地獄咁hit,就去搵下香港嘅破地獄傳統係點嚟,...
Published 11/27/24
「道可道,非常道,名可名,非常名」……當你二十三歲聽到以上嘅呢段說話,可能仲係一頭霧水,大叫:「師父唔好念喇」。但係喺中國歷史上,有一個二十三歲嘅青年,英年早逝,憑住驚人嘅洞察力同深厚嘅思辨能力,留低為《老子》作注嘅注本,而佢嘅注本更成為後嚟所有研究老子嘅人,不能不讀嘅經典。
呢個青年,就係魏晉玄學嘅代表人物,王弼。佢生於226年,時值三國,死於249年,年僅23歲。但係人間歲月之短,唔阻礙佢成為中國哲學史上其中一個最重要嘅哲學家。
今集,我哋嚟聽下楊立華先生喺《中國哲學十五講》對王弼嘅介紹,以及講少少魏晉時代對士人心靈嘅摧殘。
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Published 11/18/24