Description
На этот раз участники семинара «Сирийские мистики VII – VIII вв.», разбирая 5 и 6 фрагмент из «Глав о ведении» Раббана Афнимарана, обсудили широкий круг вопросов от истории переводов текстов Исаака Сирина и их судьбы в древних христианских церквях до антропологии тела и души и эсхатологии сирийских мистиков, а также поговорили об актуальных по сей день проблемах систематизации богословия Церкви Востока.
Оглавление:
01:26 — Специфика жанра «Глав о ведении». «Главы о ведении» Раббана Афнимарана и «Главы о знании» Евагрия Понтийского.
07:52 — К вопросу о канонизации Исаака Сирина: судьба текстов преподобного в древних христианских церквях до и после Халкидонского собора.
14:06 — О проблеме подлинности II и III томов сочинений Исаака Сирина.
15:30 — О третьем изречении из «Глав о ведении». Афнимаран, Иосиф Хаззайя и Исаак Сирин о подлинной природе слова и его значении в нынешнем и будущем эсхатологическом веке.
21:47 — Пятое изречение из «Глав о ведении». Представления сирийских мистиков о теле и душе. Тело и душа в веке нынешнем и веке будущем.
53:22 — Шестое изречение из «Глав о ведении». Метафорическое размышление Афнимарана о мистическом опыте.
Запись велась в живой рабочей обстановке и не являлась целью сама по себе. Приносим извинения за качество звука!
О семантических, фонетических и морфологических механизмах интеграции как новых христианских, так и заимствованных у соседей антропонимов в исконный родовой ономастикон у скандинавов и на Руси руководитель «Варяжского клуба» Федор Борисович Успенский рассказывает во второй части доклада...
Published 04/07/21
Почему при всех сходствах двух культур скандинавов, похоже, нисколько не смущало, что епископ может зваться Торлоком или Одинкаром, а на Руси при этом все больше склонялись к принципу «один христианин – одно имя»? Как через второстепенных членов семьи и бастардов христианские имена проникали в...
Published 03/30/21