Запись встречи семинара «Сирийские мистики VII-VIII вв.», состоявшейся 27 апреля 2020 года, в ходе которой участники разбирали три изречения (21-23) из «Глав о ведении» Раббана Афнимарана и читали комментарий к ним анонимного восточно-сирийского автора VIII века, содержащий мистическое толкование библейских образов Моисея и пророка Ионы. В ходе медленного чтения «Глав о ведении» руководитель семинара Максим Глебович Калинин также рассказал об отношении мистиков к философии и богословскому образованию, а также о специфике антропологической терминологии восточно-сирийских авторов на примере «Книги благодати» Шем'она де-Тайбуте и анонимного комментария к «Главам о ведении» Афнимарана.  Оглавление:   00:10 — Два изречения из «Глав о ведении» Раббана Афнимарана, посвященные библейским сюжетам. 21 изречение и анонимный комментарий VIII века к нему. Добродетель смирения и кротости и образ Моисея, которому дано было увидеть оборотную сторону Бога. Созерцание тварного мира как путь к изумлению.  20:38 — «Главы о ведении» Евагрия Понтийского как источник представления о том, что созерцание логосов творений приводит мистика в изумление, при котором прекращается вербальная молитва. Две истории творения в интерпретации Евагрия и Оригена. Мистическое толкование образа Моисея.  43:13 — 22 изречение из «Глав о ведении» Раббана Афнимарана. Добродетель веры и библейский сюжет о пророке Ионе Ниневийском.  52:18 — 23 изречение из «Глав о ведении» Раббана Афнимарана. Демон гордости и демон хулы. Параллельные места из «Глав о ведении» Иосифа Хаззайи и 76-го трактата Исаака Сирина.  01:22:09 — 23 изречение как отражение скрытой полемики между монастырской и школьной традициями. Критика философии и богословского образования мистиками.  01:39:15 — Антропологическая терминология анонимного толкователя «Глав о ведении» Афнимарана и Шем'она де-Тайбуте в его «Книге благодати». Запись велась в живой рабочей обстановке и не являлась целью сама по себе. Приносим извинения за качество звука!