М.Г. Калинин. «Сирийские мистики VII – VIII вв.» (01.06.2020).
Listen now
Description
Запись первой летней встречи семинара «Сирийские мистики VII-VIII вв.», на которой участники, привлекая материал из известных, но в большинстве не переведенных на русский текстов Исаака Сирина, пытались под новым углом посмотреть на 5-7 фрагменты из первого трактата Третьего тома его сочинений, где речь идет о четырех главах сердечных трудов и человеческой воле, а также описывается вторая стадия мистического опыта — делание разума.   Оглавление:   00:08 — Продолжение разбора 1-го трактата Третьего тома сочинений Исаака Сирина. Параграфы 5,6 и 7. Душевный этап. Состояние разумного жительства (труд сердца).  12:40 — Обобщающие рассуждения о душевной степени в других текстах Исаака Сирина. 29 Слово Второго тома «Хранение сердца».  21:55 — Отрывок из 22 трактата Второго тома, параллельные места к нему. Три уровня труда.  48:48 — 15 трактат Первого собрания по сирийской версии (59-й по русскому переводу) «О последовательности пути иночества». Труды в безмолвии. Параллельные места к нему. 01:07:02 — Образ потока в Книге пророка Иезекииля и четыре состояния души у Исаака Сирина, последнее из которых является «невыразимым и недостижимым человеческими усилиями». 01:28:38 — Четыре этапа добродетели у Исаака Сирин их связь с библейскими образами потока и четырех глав райской реки в Книге Бытия (2:10). 01:40:19 — Заключительные замечания и основные выводы в отношении различных состояний разума на границе душевного и духовного этапов мистического пути у Исаака Сирина. Запись велась в живой рабочей обстановке и не являлась целью сама по себе. Приносим извинения за качество звука!
More Episodes
О семантических, фонетических и морфологических механизмах интеграции как новых христианских, так и заимствованных у соседей антропонимов в исконный родовой ономастикон у скандинавов и на Руси руководитель «Варяжского клуба» Федор Борисович Успенский рассказывает во второй части доклада...
Published 04/07/21
Почему при всех сходствах двух культур скандинавов, похоже, нисколько не смущало, что епископ может зваться Торлоком или Одинкаром, а на Руси при этом все больше склонялись к принципу «один христианин – одно имя»? Как через второстепенных членов семьи и бастардов христианские имена проникали в...
Published 03/30/21