В своем знаменитом послании «О безмолвии в течение семи недель» восточно-сирийский автор 2-й половины VII века Дадишо Катарский, описывая традицию совершения безмолвия в течение поста в монастырях южной Месопотамии, дает краткий комментарий на молитву «Отче наш» и пишет, что ее чтение при выходе из безмолвия помогает сохранить собранность ума. Исаак Сирин развивает эту тему, давая систематическое толкование молитвы Господней в 3-ем трактате Третьего тома своих сочинений. Русский перевод этого текста был завершен Максимом Глебовичем Калининым в конце апреля, что стало достойным поводом для того, чтобы прервать медленное чтение «Глав о ведении» Раббана Афнимарана и обратиться к разбору глубокого мистического комментария Исаака Сирина к молитве «Отче наш» на очередной встрече семинара «Сирийские мистики VII-VIII вв.»(20.04.2020). Оглавление:  02:43 — Наследие Исаака Сирина. Две традиции толкования священного писания. Исаак Сирин как последователь аллегорической традиции, восходящей к Феодору Мопсуестийскому. 16:36 —  Начало толкования Исаака Сирина на молитву «Отче наш». Понятия «разум» (reʕyānā) и «размышление» (hergā).  26:03 — К вопросу об основаниях молитвы, или Зачем молиться Богу, который знает все обо всем? Смысл сокровенной молитвы: приобщение к будущему веку в веке нынешнем и изумление.  37:38 — 14 параграф трактата, где Исаак Сирин размышляет об устремлении к Богу и трактует начальные слова молитвы «Отче наш».    49:22 — 15 параграф: толкование прошений «да приидет Царствие Твое» и «да будет воля Твоя». Приобщение к мистическому опыту в земных реалиях через «чувствование благодати Царства». 01:08:25 — Прошение о «хлебе насущном», оставлении грехов и искушениях. 01:26:42 — Финальное словословие молитвы «Отче наш» и размышление Исаака Сирина о тайне будущего века.  01:45:29 — 19 и 20 изречения из «Глав о ведении» Раббана Афнимарана о встрече с Богом в глубине человеческого сердца. Запись велась в живой рабочей обстановке и не являлась целью сама по себе. Приносим извинения за качество звука!