这篇专访的重点是关于白先勇先生新出版的文集《正本清源说红楼》。 1.作为一个写作的人，白先勇先生认为《红楼梦》是不可续的； 2.胡适的“新红学”是到了应该检讨的时候了； 3.目前主流红学界版本“庚辰本”问题太多，是时候正本清源，让程本重新进入读者； 4.过去这些年，我们忽略了对后四十回的艺术价值研究 背景介绍：白先勇先生可谓华语文化中的一位传奇人物。他19岁发表小说处女作，21岁与几位志同道合的友人创办《现代文学》杂志。此后，以小说《台北人》写尽家国历史变迁中的人物，之后的《孽子》更是开创华语文坛的同性恋描述；之后，他还出版过《纽约客》等作品。 他的作品多次被搬上银幕和舞台，比如大家熟悉的《金大班的最后一夜》、《谪仙记》、以及《玉卿嫂》。 白先勇的父亲是国民党著名将领白崇禧。最近这些年，他曾发表不少纪念父亲的文章。 而在2004年左右开始，从加州大学退休的白先勇教授开始了他的又一次文化征程。首先是向普通观众推广昆曲《牡丹亭》，再有就是向读者解读他钟爱一生的《红楼梦》 。 2016年，他出版了《白先勇细说红楼梦》，主要是关注《红楼梦》的文本，一章一章讲述他对于120回《红楼梦》的理解。 最近，他在台湾策劃出版了文集《正本清源说红楼》则是关于《红楼梦》的版本问题。这里涉及一个红学研究的重要课题，那就是一百二十回的《红楼梦》是否全部出自曹雪芹之手？ 可以說，前一本是關於《紅樓本》的文本的，而最近這一本是關於《紅樓夢》的版本的 —— 準確地說，是關於對胡適創立的新红学的質疑和反思。 时报出版的两部白先勇著作，涉及红楼梦研究的核心问题。 八月初，白先勇先生从台北返回美国加州，我通过电话采访了他。 （文坛传奇白先勇专访：正本清源说红楼） 收听CH_Report_9-20180828-WRC90 相关介绍：时报悦读：白先勇策划《正本清源说红楼》 《正本清源红楼梦》首发式，白先勇先生与读者在一起。（张燕宜女士提供） 背景：1791年，程伟元和高颚编辑的刻印本《红楼梦》120回出版，成为中国文学史上重大事件，这个版本被称为程甲本。第二年，两人再就之前的本子进行了修订，出版了程乙本。这两个版本称为程高本。 在胡适先生对《红楼梦》后四十回的作者提出异议之前，程本以一百二十回的面貌流传了一百三十年。1921年，胡适发表《红楼梦考证》。他得出的结论是，后四十回是高颚续写。 不过，白先勇先生主编的《正本清源说红楼》当中，选录了高阳等对程伟元、高颚生平研究颇深的专家文章，说明高颚在程甲本前言中的说法是可信的。高颚称自己是在1791年春天得到程伟元收集到的稿子，而用了几个月的时间进行修订，并于年底出版。 至此高颚续书说可谓缺乏足够的证据。 1927年，带有署名脂砚斋的过录本（也就是说并非原本）开始流传，其中，脂砚斋自称是曹雪芹亲近的人，指导曹雪芹写作。最为重要的是，他在评论中谈到《红楼梦》人物的结局，而这些与现行的程高本后四十回并不一样。这些过录本受到胡适以及他的学生，包括著名红学家俞平伯、周汝昌等人的重视，被称为“脂本”。 没有人可以续《红楼梦》 在《白先勇细说红楼梦》出版的时候，白先勇先生接受采访时曾表示：“张爱玲说她这辈子最遗憾的事情是《红楼梦》未完，而我要说，我这