Episodes
Na alle behandelde thema’s zijn er nog een groot aantal hoofdstukken met een belangwekkende inhoud. De hoofdstukken uit Deel II (37-81) van het boek worden hier besproken.
Published 08/29/21
Na alle behandelde thema’s zijn er nog een groot aantal hoofdstukken met een belangwekkende inhoud. De hoofdstukken uit Deel I van het boek, nummers 1-37, worden hier besproken.
Published 08/29/21
Het boek is een handleiding om de Weg terug naar de Natuurlijke Staat te vinden. Daarin komen drie fundamentele begrippen aan de orde: de terugkeer, het niet-weten en het handelen door niet-handelen.
De terugkeer gaat over het punt dat de conditionering zo sterk is geworden dat het lijden niet meer uit te houden is en besloten wordt de weg terug naar de levensbron te zoeken.
Het niet-weten is niet domheid, maar het is het besef dat er een ongedifferentieerde staat is waarin alle potentie...
Published 08/29/21
Net als Plato, een tijdgenoot van Lao Zi en Confucius, wordt in het Daoïstische denken een onderscheid gemaakt tussen de Wijze en de Wijze – Heerser. Plato noemt dat de filosoof en de filosoof – koning.
De Wijze, de filosoof, staat als het ware “buiten de tijd”. Hij vertegenwoordigt eeuwigheidswaarden en bezit een “heilige onverschilligheid” d.w.z. totaal betrokken en tegelijk totaal onthecht.
De Wijze – Heerser, de filosoof - koning, heeft als opgave om wereldse macht steeds te verbinden...
Published 08/29/21
Net als Plato, een tijdgenoot van Lao Zi en Confucius, wordt in het Daoïstische denken een onderscheid gemaakt tussen de Wijze en de Wijze – Heerser. Plato noemt dat de filosoof en de filosoof – koning.
De Wijze, de filosoof, staat als het ware “buiten de tijd”. Hij vertegenwoordigt eeuwigheidswaarden en bezit een “heilige onverschilligheid” d.w.z. totaal betrokken en tegelijk totaal onthecht.
De Wijze – Heerser, de filosoof - koning, heeft als opgave om wereldse macht steeds te verbinden...
Published 08/29/21
In het boek wordt in een groot aantal hoofdstukken duidelijk gemaakt dat tussen het onnoembare Dao en de materiële, zichtbare wereld zich vele subtiele lagen bevinden. Die subtielere werelden omgeven de zichtbare vormenwereld en de laatste komt voort uit de eerste! Het is bijvoorbeeld zo dat een ware intentie, die uiterst subtiel is, een vormenwereld schept (en niet andersom, dat een vormenwereld een intentie schept!).
Published 08/29/21
Het boek is geschreven voor mensen die wijs willen worden. Een Wijze is iemand die, in Chinese kosmologische termen, tussen Hemel en Aarde staat en die twee oerkrachten door zichzelf heen verbind.
De Wijze heeft vier referentiepunten en die worden in verschillende hoofdstukken besproken: de Hemel, de Aarde, de lijn van Wijzen die hem voorgingen en de mensen om hem heen in het huidige bestaan.
Deze vier relaties worden in deze en de volgende podcast behandeld.
Published 08/29/21
Na alle behandelde thema’s zijn er nog een groot aantal hoofdstukken met een belangwekkende inhoud. De hoofdstukken uit Deel II (37-81) van het boek worden hier besproken.
Published 08/29/21
Na alle behandelde thema’s zijn er nog een groot aantal hoofdstukken met een belangwekkende inhoud. De hoofdstukken uit Deel I van het boek, nummers 1-37, worden hier besproken.
Published 08/29/21
Het boek is een handleiding om de Weg terug naar de Natuurlijke Staat te vinden. Daarin komen drie fundamentele begrippen aan de orde: de terugkeer, het niet-weten en het handelen door niet-handelen.
De terugkeer gaat over het punt dat de conditionering zo sterk is geworden dat het lijden niet meer uit te houden is en besloten wordt de weg terug naar de levensbron te zoeken.
Het niet-weten is niet domheid, maar het is het besef dat er een ongedifferentieerde staat is waarin alle potentie...
Published 08/29/21
Net als Plato, een tijdgenoot van Lao Zi en Confucius, wordt in het Daoïstische denken een onderscheid gemaakt tussen de Wijze en de Wijze – Heerser. Plato noemt dat de filosoof en de filosoof – koning.
De Wijze, de filosoof, staat als het ware “buiten de tijd”. Hij vertegenwoordigt eeuwigheidswaarden en bezit een “heilige onverschilligheid” d.w.z. totaal betrokken en tegelijk totaal onthecht.
De Wijze – Heerser, de filosoof - koning, heeft als opgave om wereldse macht steeds te verbinden...
Published 08/29/21
Net als Plato, een tijdgenoot van Lao Zi en Confucius, wordt in het Daoïstische denken een onderscheid gemaakt tussen de Wijze en de Wijze – Heerser. Plato noemt dat de filosoof en de filosoof – koning.
De Wijze, de filosoof, staat als het ware “buiten de tijd”. Hij vertegenwoordigt eeuwigheidswaarden en bezit een “heilige onverschilligheid” d.w.z. totaal betrokken en tegelijk totaal onthecht.
De Wijze – Heerser, de filosoof - koning, heeft als opgave om wereldse macht steeds te verbinden...
Published 08/29/21
In het boek wordt in een groot aantal hoofdstukken duidelijk gemaakt dat tussen het onnoembare Dao en de materiële, zichtbare wereld zich vele subtiele lagen bevinden. Die subtielere werelden omgeven de zichtbare vormenwereld en de laatste komt voort uit de eerste! Het is bijvoorbeeld zo dat een ware intentie, die uiterst subtiel is, een vormenwereld schept (en niet andersom, dat een vormenwereld een intentie schept!).
Published 08/29/21
De start van een serie voordrachten over de Dao De Jing.
De Dao De Jing is een van de wortelboeken van het Daoïsme, een van de oudste boeken van de mensheid. Deze episode is een introductie en een algemeen overzicht over de waarde van het boek.
Published 07/12/21
Jaap legt de Dao uit. Iets wat een contraminus in terminis is, want de Dao is niet uit te leggen. De Dao is het Onnoembare. Toch praat Jaap er over aan de hand van enkele verzen uit het boek De Dao De Jing.
Published 07/12/21
De De is de werking van de Dao. Dao De Jing betekent verhandeling (Jing) van het onnoembare (Dao) en de werking (De) daarvan. Jaap schept in deze episode een beeld van de De en behandelt deze naar aanleiding van enkele verzen uit het boek
Published 07/12/21