德里蘇丹國統治北印度長達三個世紀(1206-1526年),為莫臥兒帝國的建立奠定了重要基礎。這一時期見證了伊斯蘭文化與印度本土文化的深度融合,塑造了獨特的印度-伊斯蘭文明,並在政治、經濟、社會和文化等方面為後來的莫臥兒帝國提供了寶貴經驗。
德里蘇丹國始於1206年,由奎布丁·艾巴克(Qutb-ud-din Aibak)建立。在其三百多年的統治中,共有五個王朝更替:奴隸王朝(Mamluk Dynasty, 1206–1290)、哈爾吉王朝(Khalji Dynasty, 1290–1320...
Published 09/14/24
印度次大陸的宗教多元性是其文化特色的核心之一,塑造了這片土地獨特的精神面貌和社會結構。這種多元共存的格局不僅影響了印度的歷史進程,也為莫臥兒帝國的建立和發展提供了重要的文化背景。
印度教(Hinduism)是印度最古老、影響最為深遠的宗教。其起源可以追溯到公元前1500年左右的吠陀時期(Vedic period)。印度教不是一個單一的宗教體系,而是包含了多種哲學思想、信仰和實踐的集合。它的核心概念包括業力(karma)、輪迴(samsara)和解脫(moksha)。印度教的多神信仰體系中...
Published 09/07/24
包拯離任權知開封府事之後,據《宋史》記載,他「遷給事中,為三司使。數日,拜樞密副使」。三司使是宋朝最高財政官職,掌管戶部(戶口紀錄、田賦等)、度支(朝廷開支、會計、出納)、鹽鐵(國營事業)等三大領域。樞密副使是樞密院的第二把手,從二品職位。宋朝樞密院掌管朝廷軍政,與掌管政務的中書省並稱「二府」,是宋朝最高政治決策機構,二府長官,即「同中書門下平章事」、「參知政事」、「樞密使」、「樞密副使」、及「三司使」並列為正、副宰相。可見宋仁宗重用包拯,當時是嘉祐六年(1061年)。然而,沒有多久,嘉祐七年...
Published 08/24/24