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《道德经》第八十章
小国寡民，使有什（shí）伯（bǎi）之器而不用；
使民重死而不远徒；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。
使民复结绳而用之。
甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
Published 04/08/22
Published 04/08/22
《道德经》第七十九章
和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
是以圣人执左契，而不责于人。
有德司契，无德司彻。
天道无亲，常与善人。
Published 04/01/22
《道德经》第七十五章
民之饥，以其上食税之多，是以饥。
民之难治，以其上之有为，是以难治。
民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
夫唯无以生为者，是贤于贵生。
Published 03/26/22
《道德经》第七十四章
民不畏死，奈何以死惧之。
若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
常有司杀者杀。
夫代司杀者杀，是谓代大匠斫（zhuó）。
夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。
Published 03/19/22
《道德经》第七十二章
民不畏威，则大威至。
无狎（xiá）其所居，无厌（yā）其所生。
夫唯不厌（yā），是以不厌（yàn）。
是以圣人自知不自见（xiàn），自爱不自贵，故去彼取此。
Published 03/12/22
《道德经》第六十九章
用兵有言："吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。
"是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。
祸莫大于轻敌，轻敌几（jī）丧吾宝。
故抗兵相加，哀者胜矣。
Published 03/04/22
《道德经》第六十八章
善为士者，不武；
善战者，不怒；
善胜敌者，不与；
善用人者，为之下。
是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
Published 02/25/22
《道德经》第六十六章
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
是以天下乐推而不厌。
以其不争，故天下莫能与之争。
Published 02/18/22
《道德经》第六十五章
古之善为道者，非以明民，将以愚之。
民之难治，以其智多。
故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
知此两者，亦稽式。
常知稽式，是谓玄德。
玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。
Published 02/11/22
《道德经》第六十一章
大国者下流，天下之交，天下之牝。
牝常以静胜牡，以静为下。
故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。
故或下以取，或下而取。
大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。
夫两者各得其所欲，大者宜为下。
Published 02/04/22
《道德经》第六十章
治大国，若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神。
非其鬼不神，其神不伤人。
非其神不伤人，圣人亦不伤人。
夫两不相伤，故德交归焉。
Published 01/28/22
《道德经》第五十八章
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
孰知其极：其无正也。
正复为奇，善复为妖。
人之迷，其日固久。
是以圣人方而不割，廉而不刿（guì），直而不肆，光而不耀。
Published 01/21/22
《道德经》第五十七章
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
吾何以知其然哉？
以此：天下多忌讳，而民弥贫；
民多利器，国家滋昏；
人多伎巧，奇物滋起；
法令滋彰，盗贼多有。
故圣人云："我无为，而民自化；我好静，而民自正；
我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。"
Published 01/14/22
《道德经》第四十九章
圣人无常心，以百姓心为心。
善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。
信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。
圣人在天下歙（xī）歙焉，为（wèi）天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
Published 01/07/22
《道德经》第三十七章
道常无为而无不为。
候王若能守之，万物将自化。
化而欲作，吾将镇之以无名之朴，无名之朴，夫亦将不欲。
不欲以静，天下将自定。
Published 12/31/21
《道德经》第三十一章
夫佳兵者，不祥之器，物或恶（wù）之，故有道者不处。
君子居则贵左，用兵则贵右。
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐（lè）杀人。
夫乐(lè)杀人者，则不可得志于天下矣。
吉事尚左，凶事尚右。
偏将军居左，上将军居右。
言以丧礼处之。
杀人之众，以悲哀泣(qì)之，战胜以丧礼处之。
Published 12/24/21
《道德经》第三十章
以道佐人主者，不以兵强天下，其事好（hào）还。
师之所处（chù），荆棘生焉。
大军之后，必有凶年。
善有果而已，不敢以取强。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
Published 12/17/21
《道德经》第二十九章
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
天下神器，不可为也，不可执也。
为者败之，执者失之。
是以圣人无为，故无败，无执故无失。
故物或行或随；或嘘或吹；或强或羸（lěi）；或挫（cuò）或隳（huī）。
是以圣人去甚、去奢、去泰。
Published 12/10/21
Published 12/03/21
《道德经》第十九章
绝圣弃智，民利百倍；
绝仁弃义，民复孝慈；
绝巧弃利，盗贼无有。
此三者以为文不足，故令有所属；
见(xiàn)素抱朴，少私寡欲；
绝学无忧。
Published 12/03/21
《道德经》第十九章
绝圣弃智，民利百倍；
绝仁弃义，民复孝慈；
绝巧弃利，盗贼无有。
此三者以为文不足，故令有所属；
见(xiàn)素抱朴，少私寡欲；
绝学无忧。
Published 12/03/21
Published 11/19/21
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