Description
דף נלווה בבא בתרא קכ
הדף היום מוקדש ע"י סלביה קליין לע"נ אמה, לאה בת יוסף ופאשה.
אם בנות צלפחד התחתנו אחרי גיל ארבעים, כיצד היו להן ילדים, שהרי לפי ברייתא, אלה שנישאים אחרי גיל ארבעים אינם יכולים להוליד ילדים? כמו שיוכבד, אמו של משה, ילדה אותו בגיל 130 כאשר גופה "התחדש" באופן ניסי, כך קרה גם לבנות צלפחד. מסבירים/דורשים מהפסוקים איך ידוע שיוכבד הייתה בת 130 שנה בלידת משה.
שמותיהן של בנות צלפחד מוזכרים פעמיים בתורה, כל פעם בסדר שונה - פעם אחת לפי סדר החכמה (כאשר הן ניגשו למשה) ופעם אחת לפי סדר הגיל (כאשר דנים במי הן יכולות להינשא). בבית דין, הכבוד ניתן לחכם ביותר, בעוד שבמסיבה הוא ניתן למבוגר ביותר. לבנות צלפחד הותר להינשא לכל מי שרצו, אך הומלץ להן להינשא בתוך השבט. עם זאת, נשים אחרות בדורן שירשו נחלה נאסר עליהן להינשא מחוץ לשבט. איסור זה היה רק לאותו הדור. זה נלמד מהמילים "זה הדבר" שכוונתם לצמצם. הגמרא מעלה קושי מכיוון שיש מקומות אחרים (האיסור להקריב קרבנות מחוץ למקדש ודיני נדרים) שבהם נעשה שימוש במילים אלה והמצווה ניתנה לדורות. כיצד ניתן להסביר זאת?
מה עוד כוללת המילה "נכסים"?
מובאים סיפורים על נשים בשעת מיתתן שהבטיחו את רכושן לאדם אחד ואז שינו את דעתן והבטיחו אותו למישהו אחר. הרבנים דנו מהו הדין - האם אפשר לשנות את הדעת או שברגע שאדם מבטיח נכסיו, דברי שכיב מרע ככתובים וכמסורים דמי ואי אפשר לשנות ולכן ההצהרה הראשונה תקפה? מובא מקרה של אישה...
Published 11/22/24
אביי מקשה על הקושי של רב יוסף עם פירושם של רב יהודה ורב ירמיה למשנה על ידי הצגת מקרים בהם המשנה משתמשת במילה "קרקע" כדי לכלול מטלטלין, ו"כל שהוא" להתייחס לגודל מסוים. משנה אחת היא בפאה ג:ח לגבי הלשון המשמשת לשחרור עבד. השנייה היא בחולין יא:ב בראשית הגז שבה "כל שהוא" מתייחס לכמות מסוימת. אולם,...
Published 11/22/24