דף נלווה בבא בתרא קמט איזו לשונות מועילות במתנת שכיב מרע? אם אדם מוכר את כל רכושו כשהוא שכיב מרע, האם המכירה תקפה אם הוא מחלים ממחלתו? אם אדם מודה בשעת מיתתו שהוא חייב כסף, האם מאמינים להודאתו או שאפשר שהוא משקר ורוצה להראות שאין לו הרבה כסף? מסופר סיפור על איסור הגר וכיצד הוא הצליח להשתמש בהודאה כפתרון להעביר את כספו שהיה בידי רבא (שהחזיק אותו עבורו) לבנו. המשנה אומרת שאם אדם חילק את רכושובשעת מיתתו אך השאיר קרקע בכל שיעור, ואז החלים, המתנה תקפה. רב יהודה אומר בשם רב ש"כל שהוא" למעשה...

דף נלווה בבא בתרא קמח רב נחמן פסק שאי אפשר להעביר דברים שאינם מוחשיים, כמו הזכות לגור בבית או הזכות לפירות עתידיים מעץ אפילו בשכיב מרע. בכך הוא משווה מתנת שכיב מרע למתנה רגילה. אולם, הוא פסק במקום אחר שניתן להעביר את הזכות לגבות הלוואה בעל פה לאחר בשכיב מרע, אף על פי שזכות זו אינה ניתנת להעברה במי שאינו שכיב מרע. הגמרא מביאה שני תירוצים. אם אדם נתן עץ לאחד ואת הפירות לאחר, האם ניתן להניח שכאשר הנותן נתן את העץ לאחד, הוא שמר לעצמו את המקום על העץ שבו גדלים הפירות והעביר אותם לשני, ובכך המתנה...

דף נלווה בבא בתרא קמז הדף היום מוקדש ע"י דבי ומרק פרשן לע"נ פרל ביילא בת שמחה. מניין לומדים שדברי שכיב מרע נחשבים ככתובים וכמסורים, כאילו נעשה קניין? חכמים שונים למדו זאת משני פסוקים מהתורה ושניים מהנביאים. רבא אומר בשם רב נחמן שדין זה אינו נלמד מהתורה, אלא חכמים תיקנו זאת כדי שלא תיטרף דעתו עליו. הגמרא מקשה על רב נחמן מאמירה אחרת שלו על פסק של שמואל. שמואל סבר שאם אדם מכר שטר חוב לאחר ואחר כך מחל על החוב המקורי, החוב בטל, ואפילו יורש של המלווה המקורי יכול למחול על החוב. רב נחמן הסביר...

הדף היום מוקדש ע"י דיאנה בלום לע"נ ישראל מרמורק. הדף היום מוקדש ע"י רונה פינק לכבוד בר מצווה של יוסף אשר, בנם של אילנה והרב ברם ווינברג. לאחר האירוסין, החתן היה מביא מתנות לכלה הנקראות סבלונות. אם הנישואין בוטלו, באילו נסיבות יש להחזיר את הסבלונות? הדבר תלוי בסוגי המתנות שניתנו (מתכלות או עמידות), האם היו מתנות (קטנות) המיועדות לשימוש בבית אביה או מתנות (גדולות) לבית העתידי של הזוג. אם החתן אכל בבית אביה בעת הבאת המתנה, לא יוכל לדרוש את המתנות בחזרה. מה הדין אם הבעל שתה אך לא אכל, או אכל...

סתירה הובאה מברייתא נגד המשנה בעניין החזרת מתנות הדדיות לחתונה (שושבינים). היו שלושה תירוצים. השלישי הקים את המקרה של המשנה כאשר החתן מת והשאיר יבם, אח לקיים נישואי ייבום. כאשר המתנות ניתנות ליבם, עליו לחלוק אותן עם אחיו. כדי להקשות על תשובה זו משווים את המקרה למקרה שבו החתן מת אחרי האירוסין ולפני הנישואין. כשם שבמקרה ההוא, אין צורך להחזיר את כסף הקידושין כי האישה יכולה לטעון שאין זו אשמתה שהם לא מתחתנים, כך גם עם השושבינים, המשפחה שקיבלה ראשונה מתנות יכולה לטעון שאין צורך להם לשלוח מתנות אם...

כיצד מתחלקים רווחי הנכסים אם רק חלק או אחד מהיורשים השקיע זמן או כסף בשיפורם? מהם הגורמים המשפיעים על ההלכה? מהם חלק מהחריגים לכללים? היה נהוג שאב שהשיא את בנו הבכור בבית הסמוך לביתו, היה נותן את אותו בית לבן כמתנה. מכיוון שזה היה המנהג המקובל, גם אם האב לא ציין זאת במפורש כמתנה לבן, החוק מניח שהבית ניתן לבן. זוהי אחת משלוש הלכות שמוגדרות כ"הלכתא בלא טעמא". אם האחים חיים מנכסי האב, באיזה מצב משכורתו של אח תתחלק עם האחים האחרים? האם חשבונות רופא עבור אחד היורשים משולמים מהנכסים המשותפים?...

הדף היום מוקדש ע"י אודרי לוונט לכבוד בר המצווה של משה, נכדה של ג'רי גולדשטיין גדליה השבת. בהסבר מדוע התחייבות האב לבנו "אתן לך חלק עם כל בניך שעתידים להיוולד" אינה תקפה, זה מושווה למי שאומר "קנה כחמור". אם אדם אומר לחברו "קנה אתה וחמור", האם הקניין תקף? רב נחמן סובר שהאדם קונה חצי, רב המנונא סובר שזה לגמרי לא תקף ורב ששת סובר שהאדם קונה את כל החפץ. רב ששת מביא ראיה מדין תרומה להוכיח את עמדתו. אולם, ראיה זו נדחית. רב אויא מביא ראיה לשיטת רב ששת ממקרה של אדם שקידש חמש נשים, כששתיים מהן לא יכלו...

אם אדם נותן מתנה לעובר, רב הונא פוסק שהמתנה לא נקנית כי העובר עוד לא בחיים. רב נחמן סובר שאפשר לתת מתנה אם אומר "אני נותן מתנה זו לכשיוולד." רב ששת סובר שעובר יכול לקנות בכל מקרה ומביא ברייתא לתמוך בעמדתו. אביי ורבא מספקים כל אחד הסברים שונים לפסיקה בברייתא כדי להראות שאין זה בהכרח מוכיח את עמדת רב ששת. הגמרא מביאה משנה מנידה מד כדי לדחות את דעת רב ששת. אך זה נדחה מכיוון שרב ששת עצמו הסביר את המשנה כמתייחסת למקרה מסוים, ללא השלכות לדיון זה. הסבר נוסף לאותה משנה מובא בשם רבא שגם יכול ליישב את...

אביי ורבא נחלקו בהבנתם את המשנה בנוגע לדין טומטום המנסה לגבות כסף מנכסי האב. הועלתה קושיה על הסברו של אביי מברייתא, אך היא יושבה. מדוע במקרה של המשנה התחייב הבעל לתת 200 זוז לוולד שיוולד אם תהיה בת ו-100 אם יהיה בן - הרי באותם ימים הייתה העדפה לבנים זכרים, כדברי רבי יוחנן בשם רבי שמעון בר יוחאי? מובאים שלושה תירוצים המסבירים או למה העדיפו בנות או למה שהבטיחו יותר כסף לבת אפילו אם לא העדיפו בנות. מובאים שני מקורות תנאיים עם מקרים דומים למקרים במשנתנו שבהם האב הבטיח כסף אם יולד זכר/נקבה אך...

המשנה קבעה את חלוקת נכסי האב במקרה שיש נכסים מרובים ובמקרה שיש נכסים מועטים. מה קורה אם מצב הנכסים משתנה לאחר מות האב? האם החלוקה משתנה בהתאם? לאחר שהגמרא דנה באופן קביעת "מרובין" ו"מועטין", שאל רבי ירמיה האם דברים נוספים נכנסים לחישוב - האם מורידים את הסכום הנדרש למזונות האלמנה עד שתתחתן או תמות, או את מזונות בתה מנישואין קודמים במקרה שהבעל התחייב לזון אותה לתקופה מסוימת, או חוב שחייבים לבעל חוב? אם יש רק אלמנה ובנות, ואין מספיק כסף לשתיהן, מי מהן מקבלת כסף למזונות? מדוע אדמון חלק על חכמים...

דף נלווה בבא בתרא קלט הדף היום מוקדש ע"י יהודית שפירא לע"נ אחיה, דוד טייכמן. אם אב נותן את רכושו כמתנה לבן אחד "מהיום ולאחר מיתה", לאב יש זכויות בלעדיות לכל הפירות התלושות מהקרקע במשך כל חייו. לאחר מותו, היורשים מקבלים את הפירות התלושות מהקרקע, ולא מקבל המתנה. אולם, בתוספתא כתובות נפסק שאם הבן מכר את השדה ואחר כך מת האב, הקונה צריך להחזיר את שווי הפירות המחוברים לקרקע בזמן מות האב ליורשים, שכן אפילו פירות המחוברים לקרקע שייכת לנותן. עולא מיישב את הסתירה על ידי הבחנה בין נדיבות האב לבנו...

אם אדם מקבל מתנה ולא אומר מיד "איני רוצה בה", המתנה נקנית לו, אפילו אם לאחר מכן צועק שאינו רוצה בה. אולם, אם אדם אחר קיבל את המתנה עבורו והוא היה בחדר ולא מחה, יש מחלוקת בין רבן שמעון בן גמליאל לחכמים האם המתנה נקנית או לא. אם שכיב מרע הבטיח סכומי כסף שונים למספר אנשים במשפט אחד, מניחים שהתכוון לתת להם את המתנות בו זמנית. לכן, אם בא בעל חוב של המת לגבות חובו, גובה מכולם באופן יחסי, לפי הסכום שקיבלו. אולם, אם הבטיח את המתנות בסדר מסוים, בעל החוב גובה תחילה מהאחרון שקיבל, ואחר כך מהלפני אחרון,...

בפתרון סתירה בין שתי ברייתות, הגמרא עונה שישנה מחלוקת תנאים (בין רבי ורבן שמעון בן גמליאל) בנוגע לאותו נושא שרבי יוחנן וריש לקיש התווכחו עליו - כאשר אדם קונה את הפירות האם הוא קונה זכויות בגוף הנכס עצמו, כלומר האם יש לו זכות למכור אותו (קניין פירות כקניין הגוף)? המקרה שבו הם חולקים הוא מי שהבטיח את נכסיו לאדם אחד ולאחר מותו של אותו אדם, יעברו לאדם שני ואחריו לאדם שלישי. אם האדם הראשון מכר את הנכס, האם האדם השני יוכל לתבוע את הנכס לאחר מות הראשון? רבי סובר שמכירת הנכס לא תהיה תקפה. רבן שמעון...

מהו הניסוח בשטר שמבהיר שהמסמך עצמו רק בא לחזק את התחייבותו של האדם בשעת מיתתו, ולא נועד כשטר קניין? מה חייב להיות הניסוח כדי להקנות את רכושו לאחרים בחייו כשהוא בריא? רבי יהודה סובר שחייבים לכתוב "מהיום ולאחר מיתה." רבי יוסי אינו מצריך להוסיף "מהיום." מרגע שזה בתוקף, הנכס נחשב שייך למקבל, בעוד שהפירות שייכים לנותן. האם מי מהם יכול למכור את זכויותיו בחלקו?  מדוע הניסוח "מהיום ולאחר מיתה" עובד כאן, אך אינו מועיל בגט? רבא בר אבוה קיבל את דעת רבי יוסי מכיוון שהתאריך במסמך מבהיר שהוא בתוקף מיום...

שתי אמירות בשם רבי יוחנן סתרו זו את זו. באחת הוא פסק שבעל נאמן לומר שגירש את אשתו ובשנייה, אינו נאמן. התירוץ היה שבראשון התכוון שאנו מקבלים את דבריו לגבי מעמדה מכאן ולהבא והשני מדבר למפרע. למרות תירוץ זה, רבא לא היה מוכן לפסוק על פי עיקרון זה במקרה שהובא לפניו שבו אדם אמר שאשתו פטורה מייבום (והיה צריך להיות נאמן מכיוון שיכול היה לומר שגירש אותה) והעדיף להחמיר ולדרוש חליצה. במקרה אחר, שבו היתה חזקה שלאיש אין אחים ובשעת מיתתו גם אמר הבעל שאין לו אחים. אביי החמיר כיוון שהיו שמועות שיש אנשים...

מסופר על אדם שעקף את בניו והעביר את ירושתו ליונתן בן עוזיאל, אשר החזיר שליש ממנה לבנים. שמאי תוקף אותו על כך, אך הוא מוכיח לשמאי שפעל נכון. יונתן בן עוזיאל נחשב לגדול תלמידי הלל הזקן. רבן יוחנן בן זכאי היה הקטן בין התלמידים ואף על פי כן, הוא היה בקי בכל תחומי התורה, ואף יותר. האם נאמן אדם לעניין ירושה וייבום לומר שיש לו בן או אח? על בסיס מה? באילו טענות נאמן אדם לפטור את אשתו מייבום? על איזה בסיס הוא נאמן? האם בית דין יכול לפלג את העדות ולקבל רק חלק ממה שאדם אומר (פלגינן דיבוריה)?

אם אדם כתב את כל נכסיו לאשתו מניחים שהתכוון רק למנות אותה כאפוטרופוס וכתב זאת באופן כזה כדי שמקבלי הצוואה יכבדו את המבצע. האם זה יהיה המקרה רק אם כתב זאת בשעת מיתתו או שזה יחול גם אם נכתב כשהבעל היה בריא? התשובה לשאלה זו מובאת מברייתא המתייחסת למקרה שבו הבעל כתב לתת לאשתו את כל רכושו ובגלל חוב של הבעל, הרכוש נלקח מהאישה, האם היא מחלה על כתובתה ומאבדת את זכותה לגבותה. למרות שיש מחלוקת בעניין זה, ברור מהברייתא שאם כתב לתת לה את כל רכושו, היא יורשת הכל ולא ממונה להיות אפוטרופוס. תחילה, הגמרא...

הדף היום מוקדש ע"י אביבה אפלמן לע"נ פלורנס אפלמן. רבא שואל האם היתרו של רבי יוחנן בן ברוקה לאב להעדיף בן אחד על פני האחרים הוא רק כשאומר זאת בשעת מיתתו או אפילו כשהוא בריא. רב משרשיא עונה מברייתא שבה רבי נתן הבבלי הקשה על רבי יהודה הנשיא על כך שהמשנה בכתובות נב: העוסקת בהתחייבות הכתובה לבנים הזכרים של האישה (כתובת בנין דכרין), נראית כדעתו של רבי יוחנן בן ברוקה. מכיוון שהמקרה התייחס לאדם בריא (בכותב נכסיו לבנים מסויימים בשעה שהוא בריא), ברור שרבי יוחנן בן ברוקה התייחס בדעתו גם לגבי אדם בריא....

המשנה מביאה מחלוקת בין חכמים ורבי יוחנן בן ברוקה בנוגע למי שרוצה להוריש ליורשיו באופן שונה מדין תורה - האם זה מותר, ואם כן, באילו מקרים זה מותר? אפשר להבין את המשנה בשתי דרכים - שיש מחלוקת או שיש רק דעה אחת, וזה תלוי האם רבי יוחנן בן ברוקה מתייחס לאדם שרוצה לתת לבן אחד את כל הירושה ושום דבר לבנים האחרים (או להעדיף בת אחת על פני האחרות, במקרה שאין בנים) או למקרה שבו רוצים לעקוף את היורשים ולתת זאת ליורש הבא בתור, כלומר בת במקום בן. הגמרא מצטטת אמוראים שונים בבבל ובארץ ישראל שכולם פסקו כרבי...

דף נלווה בבא בתרא קכט הלימוד החודש מוקדש ע"י סמי גרוף "לזכר שני רבנים שלימדו אותי שמקומה של האישה ביהדות הוא בבית הכנסת ובבית המדרש. אבי, הרב אברהם יאיר גרוף, והרב ריימונד הררי, שמורשתו ממשיכה עם מאות הנשים הלומדות עם הרבנית מישל פרבר מדי יום." הדף היום מוקדש ע"י רייצ'ל ואורן זליגר לע"נ אמה, רבקה אסתר בת שרה גיטל וישיע הלוי, ולע"נ ברק ישראל ,אלישי יונג, אופיר ברקוביץ, אחסאן דקסה, גיא ניזרי, חברים של בנם, שנפלו השבוע." לאיזה מקרים התייחס דבריו של מר זוטרא כשציין שפוסקים כר' אבא.  מה נחשב...

הדף היום מוקדש לעילוי נשמת הרב ד"ר ריימונד הררי אשר השרה בי אהבת לימוד גמרא. הוא החיה כל מקרה בגמרא, והפך את החומר למרתק ורלוונטי. הוא היה מורה שדאג בכל ליבו לתלמידיו ולצמיחתם האישית. הוא היה מודל לחיקוי שמורשתו תמשיך לחיות בחייהם של אין ספור אנשים שנגע בהם. תנחומים לאשתו, ויקי, לומדת הדרן, ולכל המשפחה. יהי זכרו ברוך. הדף היום מוקדש ע"י מירי דרכי לע"נ חברתה יפית יפה בת יצחק ומזל שנפטרה היום.  שבע הלכות של רבי אבא מארץ ישראל נשלחו לבבל בנושאים שונים ומר זוטרא בשם רב שימי בר אשי פוסק כמותו. ...

הדף היום מוקדש ע"י משפחת גריינסטון לכבוד יום הולדתה של לנה קרזנר! הדף היום מוקדש ע"י גבריאל ודניאל אלטמן לע"נ ליסה אלטמן. ישנן הלכות שונות הנוגעות לזכרים שאינן חלות על טומטום (מי שאיבריו מכוסים ולא ברור אם הוא זכר או נקבה) שנקרע עורו ונמצא זכר. הוא אינו יכול לרשת פי שניים כבכור, אינו יכול להיות בן סורר ומורה, אינו נכנס לחישוב עם שאר אחיו להעריך את הפי שניים לאחיו הבכור, ברית המילה שלו אינה דוחה שבת, ואמו אינה חייבת בדיני טומאת יולדת. מקשים על שתיים מהלכות אלו ממשנה בנידה כח ע"א. מובאת...

רב אסי פסק שבכור שמיחה - מחאתו מחאה. ישנה מחלוקת בין הרשב"ם ורבנו חננאל במה הוא מוחה. לפי הרשב"ם, הוא מוחה על כך שהאחים משקיעים בנכס לפני חלוקת הירושה, כיון שלא יקבל פי שניים בהשבחה. רבנו חננאל מסביר שהוא מסכים לקבל חלק שווה בנכס זה אבל אינו מוותר על זכותו לקבל פי שניים בנכסים אחרים. רבה מגביל אמירה זו לענבים שנבצרו אך לא אם עשו מהם יין. מדוע? אם בכור ויתר על זכותו לפי שניים בחלוקת נכס מסוים, רב פפא ורב פפי נחלקו (בהתבסס על מקרה שבו רבא פסק בעניין אחר) האם רבא סבר שהוא ויתר על זכותו לפי...

הדף היום מוקדש ע"י גלנדה סאקס ג'פי לכבוד יום הולדתה של שרי אסרמן ולרגל נכדה הראשון, ולרונה פינק לרגל הולדת נכד נוסף. "יום הולדת שמח ומזל טוב!" האם הבכור מקבל פי שניים מהלוואה שמגיעה לאביו לאחר מותו? רבה ורב נחמן שניהם סוברים שהבכור יכול לקבל פי שניים אבל רק אם ההלוואה נפרעת בקרקע, לפי רבה, או בכסף, לפי רב נחמן. אביי מעלה שני קשיים על עמדותיהם. ראשית, הוא אינו רואה סיבה להבחין - אם הכסף (או הקרקע) אינו נחשב מוחזק ברשות האב, אז גם הקרקע (או הכסף) לא. שנית, הוא מצטט מקרה עבור כל אחד מהם שבו הם...