רב אסי פסק שבכור שמיחה - מחאתו מחאה. ישנה מחלוקת בין הרשב"ם ורבנו חננאל במה הוא מוחה. לפי הרשב"ם, הוא מוחה על כך שהאחים משקיעים בנכס לפני חלוקת הירושה, כיון שלא יקבל פי שניים בהשבחה. רבנו חננאל מסביר שהוא מסכים לקבל חלק שווה בנכס זה אבל אינו מוותר על זכותו לקבל פי שניים בנכסים אחרים. רבה מגביל אמירה זו לענבים שנבצרו אך לא אם עשו מהם יין. מדוע? אם בכור ויתר על זכותו לפי שניים בחלוקת נכס מסוים, רב פפא ורב פפי נחלקו (בהתבסס על מקרה שבו רבא פסק בעניין אחר) האם רבא סבר שהוא ויתר על זכותו לפי...

הדף היום מוקדש ע"י גלנדה סאקס ג'פי לכבוד יום הולדתה של שרי אסרמן ולרגל נכדה הראשון, ולרונה פינק לרגל הולדת נכד נוסף. "יום הולדת שמח ומזל טוב!" האם הבכור מקבל פי שניים מהלוואה שמגיעה לאביו לאחר מותו? רבה ורב נחמן שניהם סוברים שהבכור יכול לקבל פי שניים אבל רק אם ההלוואה נפרעת בקרקע, לפי רבה, או בכסף, לפי רב נחמן. אביי מעלה שני קשיים על עמדותיהם. ראשית, הוא אינו רואה סיבה להבחין - אם הכסף (או הקרקע) אינו נחשב מוחזק ברשות האב, אז גם הקרקע (או הכסף) לא. שנית, הוא מצטט מקרה עבור כל אחד מהם שבו הם...

הדף היום מוקדש ע"י נשות הדרן מלונג איילד לכבוד דבי וובר שרייבר על הולדת נכדה.  ברייתא פסקה שהבכור מקבל פי שניים מהשבח שהשביח נכסי האב מאליהם, ללא התערבות היתומים. אולם, הגמרא מציינת שזוהי דעתו של רבי יהודה הנשיא בעוד שחכמים חולקים וסוברים שהבכור אינו מקבל פי שניים מכל שבח. רבי יהודה הנשיא מביא דוגמה לכך - שטר חוב שנפרע לאחר מות האב. אם היה חוב על נכסי האב, הבכור צריך לשלם פי שניים, אך אם הסכים לוותר על קבלת פי שניים מהירושה, לא צריך לשלם כפול עבור החזר החוב. הגמרא מביאה את הפסוק בתורה שממנו...

כיצד מחושב פי שניים לבכור - האם כפול שניים מהחלק שכל האחים האחרים מקבלים או שני שלישים מכל הרכוש? התשובה נלמדת ממספר פסוקים והגמרא מסבירה מדוע כולם נחוצים. רבות מההוכחות הן מהבכורה שקיבל יוסף. מדוע יעקב לקח את במכורה מראובן ונתן ליוסף? מההתחלה, זה היה צריך להינתן לבן רחל (כפי שנלמד מבראשית לז:ב), אבל לאה הייתה ראויה שבנה יהיה הבכור כי היא ביקשה רחמים. אולם, בזכות הצניעות של רחל, זה הוחזר לבנה. כדי להסביר מה הם הרחמים של לאה והצניעות של רחל, הגמרא מרחיבה בפירוט רב על הסיפור כיצד יעקב רצה...

דף נלווה בבא בתרא קכב האם הארץ חולקה לשנים עשר חלקים שווים, אחד לכל שבט, או לפי חלקים שווים לכל איש ישראל? התקיים סוג של פיצוי (בקרקע או בכסף) על ידי אלו שקיבלו חלקים טובים יותר. בתחילה, הגמרא הבינה שהכוונה לאיכות קרקע טובה יותר, אך לבסוף הסיקה שהכוונה למיקום טוב יותר, קרוב יותר לירושלים. הארץ חולקה על ידי גורל והאורים והתומים. ברייתא מתארת כיצד התהליך פעל. אותה ברייתא גם מתארת את החלוקה הצפויה לימות המשיח, שבה הנשיא יקבל חלק שלושה עשר, כל אחד יקבל חלק שווה מכל סוגי הקרקעות, והיא תחולק...

ביום שמעורבים בו רגשות שונים – גם חג וגם יום של כאב, הדף היום מוקדש לעילוי נשמות הקדושים שנרצחו באסון הנורא לפני שנה . יהי רצון שלימודנו יהיה לזכרם, לכבוד חייהם, ולביטוי לחוסנו של עמנו אל מול הכאב העצום שפקד אותנו מאז. מהיכן לומד בית שמאי שהתרת נדרים יכולה להיעשות עם שלושה הדיוטות, מכיוון שאין לו את הגזירה שווה של "זה הדבר" משחוטי חוץ (שממנו למד בית הלל הלכה זו? למה נקבעה ט"ו באב כיום מיוחד? למה קרה באותו היום? הגמרא מביאה שש אפשרויות שונות. שבעה אנשים יחד מקיפים את כל הדורות, מאדם הראשון...

דף נלווה בבא בתרא קכ הדף היום מוקדש ע"י סלביה קליין לע"נ אמה, לאה בת יוסף ופאשה. אם בנות צלפחד התחתנו אחרי גיל ארבעים, כיצד היו להן ילדים, שהרי לפי ברייתא, אלה שנישאים אחרי גיל ארבעים אינם יכולים להוליד ילדים? כמו שיוכבד, אמו של משה, ילדה אותו בגיל 130 כאשר גופה "התחדש" באופן ניסי, כך קרה גם לבנות צלפחד. מסבירים/דורשים מהפסוקים איך ידוע שיוכבד הייתה בת 130 שנה בלידת משה. שמותיהן של בנות צלפחד מוזכרים פעמיים בתורה, כל פעם בסדר שונה - פעם אחת לפי סדר החכמה (כאשר הן ניגשו למשה) ופעם אחת לפי...

הדף מוקדש ע"י בלימה שטורחיין לע"נ אחותה, רבקה שרה רינה בת טינה ויצחק צבי. בנות צלפחד ירשו את חלק הבכורה של צלפחד מאביו, אף על פי שאדם יורש חלק בכורה רק במה שהיה בידי אביו כשמת (מוחזק ולא בראוי). הסיבה היא שארץ ישראל נחשבה כאילו כבר הייתה בבעלות אלה שיצאו ממצרים. קודם לכן, ברייתא הסבירה שבני המרגלים ואלה שהיו עם קורח, שאבותיהם לא קיבלו נחלה בארץ, קיבלו נחלה דרך סביהם. אך ברייתא אחרת מסבירה שהם קיבלו נחלה בזכות עצמם. הגמרא מביאה שני פתרונות לסתירה הזאת.  רבה מסביר, כפי שהוסבר לעיל, שארץ...

הדף היום מוקדש ע"י טינה ושלום לם לכבוד הולדת הנכד, אייל נחום. הדף היום מוקדש  על ידי דבי ויוסי גביר עבור שנים מביניהם, אלעזר ואליאב, וחתננם בועז המשרתים כעת  את עם ישראל -  "מגבול הלבנון" ומעבר לו. "בתקוה שה' ישמור עליהם ועל כל עם ישראל "והעמידנו לשלום ופרוס עלינו "סוכת שלומך"- כן יהי רצון!" רב פפא מעלה קושי שני ושלישי על הדעה שהארץ חולקה בין הנכנסים לארץ. ראשית, מדוע התלוננו בנות צלפחד - אביהן לא היה ראוי לקבל כל חלק מכיוון שכבר לא היה בחיים כשנכנסו לארץ? שנית, מדוע בספר יהושע יז:יד,...

הדף היום מוקדש לע"נ פרופ' פול הברפילד, אביה של שולי מישקין, שנפטר השבוע. תנחומים מכל משפחת הדרן.  כיצד חולקו הנחלות כאשר בני ישראל נכנסו לארץ? ישנן שלוש תשובות שונות לשאלה זו, כל אחת מבוססת על פרשנות שונה לפסוקים בבמדבר כו:נג,נה. גישה אחת (רבי יאשיה) היא שחלק שווה ניתן לכל אלה שיצאו ממצרים מעל גיל עשרים. גישה שנייה (רבי יונתן) היא שחלק שווה ניתן לכל הנכנסים לארץ, אך חלקים כאילו הוחזרו למשפחות וחולקו לפי המשפחות שיצאו ממצרים. הגישה השלישית (רבי שמעון בן אלעזר) היא שחלק ניתן לכל אדם שנכנס לארץ...

רבי יוחנן ציטט דעתו של רבי שמעון בר יוחאי האומר שאם אדם מת ללא בנים, זהו סימן לחרון אפו של ה'. רבי יוחנן עצמו ורבי יהושע בן לוי חולקים האם זה מי שמת ולא השאיר אחריו בן או לא השאיר תלמיד שהוא סימן לכך שאדם אינו באמת ירא שמיים. מי החזיק באיזו עמדה? על בסיס מה ניתן להסיק זאת? מצוטטים שלושה מאמרים של רבי פנחס בן חמא - הראשון מתייחס לכך שחשוב שאבות ישאירו בנים זכרים שילכו בדרכיהם. רמי בר חמא שאל כמה שאלות בנוגע למקרים של ירושה כאשר אין בנים, בנות, או אב. האם זה הולך לסבא או לדוד (מצד אביו)? אם...

דף נלווה בבא בתרא קטו רבי יוחנן מצטט אמירה של רבי יהודה בנו של רבי שמעון שאם יורשת את בנה. עם זאת, רבי יוחנן דוחה אמירה זו מכיוון שהיא סותרת את משנתינו הקובעת בבירור כי אם אינה יורשת את בנה. רבי יהודה השיב שהוא אינו יודע מיהו מחבר המשנה ולכן אינו מוטרד מהסתירה. הגמרא מסבירה תחילה מדוע לא ניתן להסביר את המשנה לפי רבי זכריה בן הקצב ואז ממשיכה להסביר שיש במשנה סתירה פנימית לגבי הדרשה של המילה 'מטות'. עם זאת, הם מיישבים את הסתירה. המשנה דנה בסדר הירושה - בכל שלב, אם האדם שאמור לרשת אינו בחיים,...

אם אדם מבצע עסקה עם קניין חליפין/סודר, פעולה סמלית של רכישה, עד איזה שלב יכול כל צד לחזור בו מההסכם? רבה ורב יוסף חולקים בנקודה זו. רב יוסף תומך בדעתו מהאמירה של רב יהודה לגבי שלושה שהלכו לבקר אדם גוסס שיכולים לשמש כבית דין לעניין חלוקת רכושו של הגוסס. עם זאת, רבה דוחה את הראיה שלו. מדוע המשנה הייתה צריכה לפרט את האנשים שיורשים (נוחלין) אך אינם מורישים (מנחילין) זה לזה, כאשר ניתן להסיק זאת מהחלק הקודם של אלו שמורישים אך אינם יורשים? התשובה היא שהם רצו ללמד משהו נוסף על ידי חיבור שניים מתוך...

הדף היום מוקדש ע"י לורנס ומישל ברקוביץ לע"נ אמה של לורנס, אלינור לסון ברקוביץ. למה היה ברור בברייתות שהפסוק במדבר לז:ז מתייחס לאישה שתעביר ירושה לבנה שהוא משבט אחר, ובמדבר לז:ט מתייחס לאישה שתעביר ירושה לבעלה משבט אחר?  כאשר בעל יורש את אשתו, הוא יורש רכוש שהייתה בבעלותה בזמן מותה (מוחזק) אך לא רכוש שעובר אליה לאחר מותה (ראוי), כגון במקרה שאביה נפטר אחריה ואין לה אחים. מהו המקור לדין זה? חלק מהפסוקים ששימשו בברייתא הקודמת מוסברים עכשיו באופן שונה. המשנה ציינה שבני האחות יורשים מדודם. הגמרא...

דף נלווה בבא בתרא קיב הדף היום מוקדש ע"י ג'ואנה רום לע"נ אמה, שרה רייזל. איפה בתורה יש מקור לדין שבעל יורש מאשתו? מוצעות שתי דעות שונות. רבי ישמעאל מוכיח זאת מחמישה פסוקים שונים והגמרא מסבירה מדוע כל חמשת הפסוקים נחוצים. אביי מעלה קושי עם הפסוק במדבר לז:ח שמוסבר כמתייחס לבת שיורשת משני שבטים (אביה ואמה). הפסוק מסביר שעליה להינשא בתוך שבט אביה כדי להבטיח שהנחלה לא תעבור לשבט אחר. אבל אם אמה משבט אחר והיא יורשת מאמה, כיצד זה עוזר לה להינשא למישהו משבט אביה - בכל מקרה, נחלה תעבור משבט אמה...

ף היום מוקדש על ידי גילית ואריק סומר לכבוד שי זליגר, אשתו הדר, להוריו, חברינו היקרים ולומדי הדף עמנו, אורן ורחל זליגר, לרגל חזרתו הבטוחה של שי משנה של לחימה בעזה. "עם ישראל אסיר תודה לך ולכל הגברים והנשים האחרים הלוחמים להגן עלינו, ולבני/בנות זוגם ומשפחותיהם על כל הקורבנות שלה. לימודינו יוקדש לזכר אלו שנהרגו אתמול בבא"ח גולני ולרפואת החיילים הפצועים. היכן בתורה מקור החוק שבן או בת יורשים מאמם? החוק נלמד מפסוק על בת ואז נלמד לבן על ידי טיעון קל וחומר מירושה מאב. חכמים ורבי זכריה בן הקצב...

הלימוד השבוע מוקדש ע"י רונה פינק לע"נ אמה, מלכה בת אברהם ושרה. רבא מציע שבבחירת אישה לנישואין, כדאי לבדוק את אחיה כי זה יהיה סימן להתנהגות בניהם העתידיים, שכן בנים בדרך כלל דומים בהתנהגותם לדוד מצד האם. זה נלמד מהפסוק המתאר את נישואי אהרן לאלישבע שמוצגת בפסוק כבת עמינדב, אחות נחשון. יהונתן, הלוי שעזר למיכה בסיפור פסל מיכה, היה צאצא של משה, על פי פרשנות של הפסוק. כאשר האנשים תהו על התנהגותו ומדוע עבד עם אלילים אם הוא צאצא של משה, הוא הסביר שלימדו אותו שעדיף לעבוד עבודה זרה (אלילים) מאשר...

הדף היום מוקדש ע"י גיטה ודויד ניופלד לע"נ מאיר בן אריה לייב הלוי. הגמרא מעלה שאלות על הברייתא ממנה למדו שהאב יורש אחרי הילדים, לפני האחים, ומציעה שהברייתא יכלה ללמוד זאת אחרת. מדוע הדרשה אינה מלמדת שהאב יורש ראשון, לפני הבן או שהאחים יורשים לפני האב? מובאת ברייתא אחרת הלומדת ממקור אחר את אותו דין שהאב יורש אם אין ילדים ולפני האחים והדוד מצד האב. הגמרא מקשה על הדרשה כי ניתן לומר אחרת - שהאחים קודמים לאב ולא להיפך? כל השאלות הנ"ל נענות. כל אחת משתי הברייתות המשמשות להוכיח שהאב יורש אחרי...

דף נלווה ותמונות בבא בתרא קח מה מטרתן של החריצים הקטנים והגדולים סביב השדה שהוזכרו במשנה? דיני ירושה מתחילים ברשימה של אילו יחסים של קרובי משפחה יורשים זה מזה ואילו מורישים נחלתם לאחר. חלק עושים את שניהם, חלק לא עושים אף אחד מהם וחלק עושים רק כיוון אחד. מדוע המשנה מתחילה בבן שמת ומעביר ירושה לאביו ולא במקרה ההפוך? התורה מפרטת את הסדר של מי ראשון בשורת הירושה אך האב נשמט מהרשימה. הסדר בתורה הוא: בן, בת, אח, דוד (אחי האב). מכיוון שהדין שהאב יורש את הבן נלמד מדרשה, מחבר המשנה רשם אותו ראשון....

אם אחים חילקו את ירושתם ובעל חוב של אביהם תופס את הקרקע של אחד מהם כפירעון לחוב, האם יכול אותו אח לדרוש חצי מהקרקע של האח השני? מובאות שלוש דעות - רב אומר שהירושה מתחלקת מחדש, כי כאשר אחים מחלקים ירושה, הם נחשבים כיורשים, כלומר הם חולקים במשותף בחובות אביהם. שמואל סובר שהאח שרכושו נתפס מפסיד ואינו יכול לדרוש דבר מהאח השני, כי אחים המחלקים רכוש נחשבים כלקוחות, כאילו קנו את חלקם מהשני ללא אחריות. רב אסי שהאח השני חייב לתת רבע מחלקו לאחר (לפי עמדת סומכוס שממון המוטל בספק חולקים), אך הוא יכול...

הדף היום מוקדש ע"י הדר סטון לע"נ אמה, אסתר בינה בת רחל לאה ואברהם הלוי. הדף היום מוקדש ע"י משפחת הדרן בזום לרפואה שלמה לאיתן אפרים בן איילת, נכדה של בקי גולדשטיין, שנפצע בעזה השבוע, ולכל חיילי צה"ל. אם אדם מוכר קרקע ואומר שהיא בגודל מסוים אך גם אומר "לפי סימניה וגבולותיה" ומראה לקונה את הקרקע, אם ההפרש בין הגודל שנאמר לבין הגודל האמיתי הוא פחות משישית, המכירה תקפה. אבל אם ההפרש גדול משישית, הקונה/המוכר יכול לדרוש/להחזיר את ההפרש. בהפרש של של שישית, מהי ההלכה? רב הונא ורב יהודה חולקים ומובא...

אם מוכר אומר "אני מוכר לך קרקע בגודל של בית כור מדוד בחבל, פחות או יותר" - האם החלק השני של ההצהרה מציין שינוי דעה, או שהיה מיועד להשאיר פתוחות את שתי האפשרויות? בן ננס אומר שאנו הולכים אחר המילים האחרונות. רב מציין שחכמים חולקים וסוברים שיחלוקו מכיוון שלא ברור מה התכוון המוכר. מדוע היה צורך לרב לציין זאת כאשר כבר יש מקרה במשנה לגבי הסכם שכירות ל"שנים עשר דינרי זהב לשנה, דינר אחד לחודש" ורבן שמעון בן גמליאל ורבי יוסי פסקו במקרה שהיתה שנה מעוברת, השכירות לחודש השלושה עשר מתחלקת בין המשכיר...

תמונות ה7 באוקטובר. קשה להאמין שעברה שנה מאז אותו יום טראגי. לצערנו, אנו עדיין מתמודדים עם ההשלכות של אותו יום נורא ועדיין מתפללות ומתפללים לשחרור כל החטופים, לשלומם והצלחתם של החיילים, לחזרתם הבטוחה של כל העקורים מבתיהם, להחלמתם המליאה של כל החיילים הפצועים, לנחמה עבור אלה המתמודדים עם אובדן אישי של בני משפחה, קרובים, וחברים, עבור אלה החיים תחת מתקפות טילים מתמשכות, והרשימה עוד ארוכה... יהי רצון שהשנה הזאת תביא שלום וימים טובים יותר לעם ישראל. אם מוכר מוכר שדה ולא מציין דבר נוסף (מכר סתם),...

הלימוד החודש מוקדש ע"י אדם, קרולין, מיכל, ג'וש, בני, איזי, שים, זואי ויהודה לע"נ גיטל בת קרינדל ובנימין בנציון. הדף היום מוקדש ע"י הדר סטון לע"נ סבתה, רחל לאה בת אהרון וגולדה. הדף היום מוקדש "י ג'יין לייזר לכבוד יום הולדתה של בתה, ניקי! אם אדם מוכר שדה בגודל מסוים (בית כור), אם יש בו חלקים עם סדקים או סלעים, הם נכללים במדידת השדה אם הם פחות מעשרה טפחים בעומק/גובה. אבל אם הם עשרה טפחים בעומק/גובה, הם אינם נחשבים חלק מהשדה ויש לתת לקונה קרקע נוספת להשלמת המדידה. משנה ממסכת ערכין מסבירה שאם...

מובאת משנה ממסכתות אוהלות ונזיר שנראה כי יש בה מידות של מערות קבורה שאינן תואמות את דעותיהם של תנא קמא או רבי שמעון במשנה שלנו. הגמרא מנסה להבין כיצד להתאים את הדעה במשנה עם אחת משתי הדעות. אם מישהו מוכר שדה ומציין את גודלו, אך חלק מהשדה אינו ראוי לזריעה, האם שטח זה נכלל בגודל השדה? במה זה תלוי?