田野調查是客家研究的主要方法之一，它基本上是蒐集資料的重要手段；又更進一步以成為當地人為目標，獲得當地的觀點；而對於客家籍的客家研究者而言，這更是置身事內的研究。   節目筆記︰ 3’30” 田野調查是一種蒐集資料的方法，例如地理學者施添福、歷史學者吳學明、文學家李喬、文史工作者黃榮洛、劉還月、都是到當地或者現場，找到研究資料。 14’45” 對於採取田野調查作為研究方法的學者而言，田野就像自然科學學者的實驗室，研究者往往要以一整年的時間，在研究地點蒐集資料。 17’02”參與觀察、訪問與文獻是田野調查的三項主要的方法。 18’40”在現場將資料立體化，才能完全了解當地，例如施添福、黃卓權以及影像工作者彭啟原等。 對於人類學式的研究者而言，自己就是研究工具，努力「成為當地人」，完成民族誌。但是當代則轉向特定主題，例如姜貞吟的宗族研究，呂玫鍰的信仰研究。 人類學以對特定村落或部落的知識，面對整個世界的議題，例如黃應貴的布農研究與新自由主義。 32’50”海外客家的研究方面，人類學式學位論文會花半年乃至一年的時間在當地社區生活，例如在砂拉越新生村的研究。 但已在學院任職的研究者礙於工作，通常只能密集地前往當地，例如羅烈師的新堯灣研究。 36’15”置身事內的研究者以自己作為研究對象，會產生研究者對被研究者的影響。 45’00”置身事內的客家研究者對客家文化有其使命感，價值中立不是唯一信條，但是仍然要明確地區分自身的研究者與行動者的雙重身份。     客新聞專欄：https://hakkanews.tw/2024/05/24/visiting-professor-ann-yeohyun-field-survey-and-hakka-studies/ 講客電臺官網 : https://www.hakkaradio.org.tw/ 講客電臺粉絲專頁 : https://www.facebook.com/hakkaradio105.9?locale=zh_TW