Description
福德正神雖然是漢文化的普同信仰,但是客家伯公信仰之文化、習俗與組織卻創造了一個「有特色的客家信仰」。
節目筆記︰
00'00" 伯公信仰源遠流長,即使到目前都市化社會,例如竹北,伯公仍然是最基層的民間信仰。
05'20"伯公與天公二者密切關聯,分別代表民間信仰神格體系中最高與最基本的神明。伯公是福德正神,天公是三官大帝之天官,也就是賜福天官,二者都涉及「福」。
09'30" 在伯公廟有伯公福儀式,年初許福,年底完福,也就是春祈秋報。而這許福還福儀式的主神就是三官大帝,特別是天官。
16'00" 一般傳統三合院家屋中,天公爐通常奉祀於屋外圍牆,上有「天官賜福」字樣。這個天官就是一般人口中的天公,然而,天是多重的,更高的一層則是玉皇大帝,一般人的信仰中,並不特別區分。
23'30" 上元中元與下元是時間觀念,天地及生活於其中的人,則是空間的概念,構成客家民間信仰的宇宙觀。由於天神太崇高,於是最基層的伯公成為代轉願望最親切的神明。
30'20" 天地人之人不是單獨的個人,而是一個聚落,而這也就是所謂庄頭伯公。對農業社會而言,水利體系之建立與維護是水田耕作的前提,伯公廟往往負責這一協調與團結的信仰象徵。而祭祀伯公所組成的爐主首事體制,可以視為是一種公民社會的表現,也就是人類學界所謂的祭祀圈概念。
41'00" 許福與還福儀式是社會秩序與信仰的整合,儀式的空間在幾個聚落中心,設置天地案,爐主又至各聚落請來伯公,整個社會在這一刻顯形了。
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